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tritt uns aus allen Mitteilungen entgegen, das ent- 

 schiedene Misstrauen der Neger gegen die Weissen, das 

 keineswegs der Berechtigung entbehrte. An der Hand 

 der Berichte aus verschiedenen Zeitabschnitten kann 

 man genau verfolgen, wie das Misstrauen nicht nur nicht 

 abnahm, sondern sich immer stärker entwickelte. Gerade 

 bei der Beschreibung, die holländische Beisende über 

 den Verkehr ihrer Kauffahrer mit den Negern geben, 

 kann man die wachsenden Unzuträglichkeiten vorzüglich 

 beobachten. 



Die Neger der Quaquaküste hielten sich nach Brauns 

 Mitteilung insofern abgeschlossen von den Europäern, 

 als keiner von dem Schiffsvolk den Strand betreten 

 durfte, „denn sie gar barbarisch sind, kein fremd Volk 

 in ihrem Lande leiden." Es sei dies jedoch nicht immer 

 so gewesen, sondern erst seit sich die Europäer auch 

 hier mit Sklavenraub beschäftigten. Ob dies der Grund 

 der Zurückgezogenheit der Neger war, oder ob, 

 was wahrscheinlicher ist, die starke Brandung die 

 Europäer abhielt, an das Land zu gehen, lässt sich kaum 

 entscheiden. Vor allem spricht gegen Brauns Grund, 

 der Buf der Leute, mit dem sie die ankommenden Schiffe 

 zu begrüssen pflegten, und wonach die Küste den Namen 

 bekam, denn „Quaqua, quaqua" bedeutet nach überein- 

 stimmenden Mitteilungen vieler Beisenden „willkom- 

 men, willkommen! 43 )" Die weissen Kaufleute konnten 

 auch die Weberzeugnisse dieser Neger gar nicht ent- 

 behren, da dieselben für den Handel an der Goldküste 

 unentbehrlich waren. „Ihr Handel ist Gold, Elfenbein 

 und Kleidlein von Baumwolle / welche Waren wir Qua- 

 quaen zu nennen pflegen." Man tauscht sie ein gegen 

 Eisenstäbe, messingene Armringe, Glas und Korallen. 

 Sie bringen ihre Waren an das Schiff, „wann sie dann 

 auf dem Meer kommen mit Waren zu handeln / machen 



