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die andern / allein mit seinem Manna Magchüssy " , dem 

 Oberpriester, der gleichzeitig dafür zu sorgen hat, dass 

 dem Könige, der göttliche Ehre geniesst, auch die nötige 

 Ehrfurcht entgegengebracht wird. Denn jedesmal, wenn 

 der König trinkt / „fallen sie auf das Angesicht nieder/ 

 bis er getrunken hat / alsdann richten sie sich wiederum 

 auf /und schlagen die Hände zusammen/ sprechend auf 

 ihre Weise: „Sackarella/ Sackarella Manna Loango" / 

 das ist/ es freuet uns der König von Loango". Jeder, 

 der den König trinken sieht, wird mit dem Tode be- 

 straft, und sei es des Königs eigenes Kind, das sterben 

 müsste. Braun berichtet als Augenzeuge einen solchen 

 Fall, indem des Königs neunjähriges Kind, „als es von 

 der Erde aufgestanden / und seinem Vater dem König / 

 vielleicht aus Liebe an den Arm gefallen / und ihn ge- 

 sehen trinken", aus diesem Grunde getötet wurde 52 ). 



Wenn dann die Nacht über der Zusammenkunft 

 hereinbricht-, „kommen des Königs Kriegsleute mit 

 Trommeln und Hörnern / welches ein gross Getöse und 

 Tumult giebt". 



Über Kriegführung der Neger von Loango erwähnt 

 Braun nichts, er teilt aber ihre verschiedenen Waffen 

 mit. Es sind dies Speere, Pfeil und Bogen und Wurf- 

 messer. Diese beschreibt er als „Messer / welche den 

 breiten Schuhmachermessern zu vergleichen", mit denen 

 sie „dem Feind seinen Kopf mit Werfen von einander 

 spalten ". Nach ihren Waffen, die sie hauptsächlich 

 führen, erhalten die Edelleute oft ihre Namen, z.B. „Manna 

 Gangala / Manna Belle / etc. Gangala heisst langer Pfeil/ 

 Belle ein Messer". 



Auch der Handel findet nur kurz Erwähnung. Aus- 

 geführt werden vor allem Elfenbein und Kupfer-, ein- 

 getauscht werden dafür Eisen, wollene Tücher, gläserne 

 Korallen. Der Handel war nicht von hoher Bedeutung, 



