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da Loango wegen der zurücktretenden Küste eigentlich 

 ausserhalb der grossen Handelsstrassen lag. 



Über die Religion der Loanger sind die Mitteilungen 

 Brauns ebenfalls so kurz, wie über die der andern Neger. 

 Er fühlt sich entsetzt über das Heidentum, das ihm hier 

 entgegentritt, „denn sie glauben / welches erschrecklich 

 ist zu sagen / und zu hören / an den leidigen Satan / 

 welchen sie Magüschy nennen". Braun gewinnt keinen 

 liefern Einblick in das Wesen dieses Fetischismus. Den 

 Priester nennt er „Manna Magüschy", der eine ausser- 

 ordentliche Macht ausübt. Fetische beschreibt er nicht, 

 er erwähnt nur „allerlei Teufelswerk in ihren Häusern/ 

 dadurch sie ihn anbeten". Ferner erzählt er weiter von 

 „Teufelshäuslein / Maggasethi genannt / dahin der Satan 

 kommt / so oft sie es begehren".- Diese Hütten sind 

 gebaut wie ihre Wohnungen — die er allerdings nirgends 

 ausführlich beschreibt — und in der Mitte durch eine 

 Wand getrennt, die mit einer kleinen Thür versehen ist. 

 Diese „Teufelshäuser" sind wohl über den Gräbern er- 

 richtete Hütten, wie sie Bastian beschreibt, die nichts 

 enthielten als einen Grabhügel. Braun sagt auch nicht, 

 dass irgend etwas darin sei, nur „der Satan" halte sich 

 zuweilen in ihnen auf, namentlich, wenn er von den 

 Negern um Hilfe für die Kranken gebeten werde. „Wenn 

 einer krank wird / so verspricht er dem Teufel einen 

 seiner Sklaven zu verehren / welches sie auch halten. 

 Dann sie dieselbigen in das Maggasethi / bis der Satan 

 sie hinwegnimmt." Ausser diesen Menschenopfern er- 

 wähnt Braun noch andere, die aus Speise und Trank 

 bestehen 53 ). 



Beim Begräbnis des Königs oder eines vornehmen 

 Mannes ist es nach dem Glauben der Neger vom Leben 

 nach dem Tode durchaus erforderlich, dass mit dem 

 Toten zugleich eine Anzahl anderer Personen begraben 



