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Hintergrund nicht näher ausführt, sondern nur an- 

 deutet. 



3S ) Als Beispiel, wie wenig Erfolg damalige Rei- 

 sende aufwiesen, das innere Leben eines Volkes zu er- 

 forschen, sei die Bemerkung von Snoek (Bosm., 568) 

 angeführt: „Einstens fragte ich nach ihrer Religion/ 

 worinnen dieselbe hauptsächlich bestünde / und erhielt 

 zur Antwort / in vollkommenen Gehorsam gegen ihren 

 König und Oberherrn / im übrigen bekümmerten sie sich 

 um nichts." 



39 ) Dass es äusserst schwierig war, Erkundigungen 

 über die religiösen Anschauungen dieser Völker ein- 

 zuziehen, geht nicht nur aus dieser Bemerkung Brauns 

 hervor, die Menge ganz ähnlich lautender Antworten 

 liesse sich zu einer langen Reihe verlängern. „Man 

 sieht, je länger man im Lande weilt, ein, wie schwer 

 es ist. die wahre Meinung der Fetischzeremonien zu 

 ergründen. Der Detailforschung, aus der das allgemein e 

 Prinzip allein sich abstrahieren lässt, setzen sich dadurch 

 Schwierigkeiten entgegen, dass die Eingeborenen der In- 

 formation sehr abgeneigt sind, und entweder Schweigen 

 beobachten oder absichtlich falsche Angaben machen/' 

 (Güssfeldt, Loango-Ex. I. 53.) Die Mitteilung Brauns 

 krankt nun auch aus demselben Grunde an Unvollstän- 

 digkeit. Er klärt uns nicht auf über das geheimnisvolle 

 Wesen der „Geisterstimme", die er hier hörte. Sollte 

 dies Gebrüll nicht identisch sein mit dem, was Dapper 

 von dieser Küste schreibt: „Zudem pflegen seine (des 

 Berges) Gipfel / die fort und fort mit dicken Wolken 

 bedeckt liegen / wiewohl die Sonne zweimal gerade 

 darüber steht / ohne Unterlass zu blitzen und zu wetter- 

 leuchten / auch ein so grosses Gerummel und Gebrumme 

 von sich zu geben etc.", sollte ferner nicht ein Zusam- 

 menhang zwischen d. „Schwangy" Brauns und dem 



