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mit der eiDgeborenen Bevölkerung abging," (Güssfeldt. 

 L.-E. I. p. 185.) kann man von einer Art Herrschaft 

 oder Besetzung des Landes reden. Dass diese aber nicht 

 von langer Dauer war und in dem innern Leben des 

 Volkes keine tieferen Spuren zurückliess, beweisen die 

 geringen Unterschiede des Volks von einst und jetzt. 

 „Jeder Trieb zur Arbeitsamkeit ist gelähmt, der Acker- 

 bau vernachlässigt," und „man wohnt in Yumba wie in 

 den ersten Zeiten des afrikanischen Handels ; das Bau- 

 material sind die Rippen der Weinpalme." (Güssfeldt, 

 L.-E. I. 184 ff.) Wir kommen also zu dem Schlüsse, 

 dass Mayumba niemals ein Teil von Loango gewesen 

 ist, wenn es auch eine Zeitlang einer wirkungslosen 

 Einwanderung von Loango aus unterlag, und dass sich 

 der Charakter des Volks von Braun bis Güssfeldt we- 

 sentlich gleich blieb, ebenso wie das Aussehen des 

 Landes, in dessen Schilderung beide Reisende überein- 

 stimmen ; wenn auch Güssfeldt ausfürlicher schreibt : 

 „Nördlich vom Kuili tritt das Randgebirge näher heran, 

 und es entwickeln sich hinter einander gelagerte niedere 

 Bergzüge und einzelne Kuppen ; Wald scheint das 

 Ganze zu bedecken," „meist mit Strauchwerk gesäumt," 

 so schildert doch auch Braun die Landschaft kurz und 

 treffend als ein „thalechtig Land, voller Wälder und 

 Gestrüpp." 



4S ) Heute hat der Baumwollenstoff „die einheimischen 

 Erzeugnisse verdrängt und eine vollständigere Umhüllung 

 erleichtert." (Ratzel, Völkerkunde IL p. 327.) 



40 ) Palmwein = malâfa ma sâmba. (Pechuël-L., 

 L.-E. III.) 



50 ) Palmöl = mansi ma ngâsi. (P.-L., L. E. III.) 



51 ) Loango war eines der alten grossen Königreiche 

 an der Westküste Afrikas. Dies steht fest. Die Angaben 

 über die Ausbreitung des Reiches sind genau so verschieden 



