Basler Museum für Völkerkunde, Jahresbericht 1918. 327 



obern Amazonas angesiedelten Indianerstamm besteht die Sitte, 

 die Köpfe der erlegten Feinde auf eigentümliche Weise zu präpa- 

 rieren. Zu diesem Zweck werden die Schädelknochen entfernt 

 und das Innere des Kopfes mit heissen Steinen ausgefüllt, sodass 

 er sich zu einem faustgrossen Köpfchen zusammenzieht, die Ge- 

 sichtszüge aber beibehält. Die zusammengenähten Lippen sind 

 mit Knotenschnüren verziert. Als weitern Schmuck weist unser 

 Exemplar noch 2 Büschel gelber Federn seitlich der Halsöffnung 

 auf, sowie 3 lange Schnüre aufgefasster Käferflügel, die vom Hinter- 

 haupt herunterhängen. 



Herr Prof. 0. Fuhrmann in Neuchâtel hatte die Güte, das 

 Museum mit zwei sehr interessanten Gegenständen zu beschenken, 

 die aus seiner in Columbien angelegten Sammlung stammen. Das 

 eine ist eine Thonvase, die eine hockende, menschliche Figur dar- 

 stellt, auf deren Leib eine umgekehrte Froschfigur so angebracht ist, 

 dass sie mit ihren Hinterpfoten die Ohren, mit den vordem Extre- 

 mitäten die Beine des betreffenden Menschen bildet. Das andere 

 ist eine Tanzrassel in Form einer menschlichen Gesichtsmaske. 

 Beide Gegenstände sind aus schwarzem Thon angefertigt. Ihre 

 Beschreibung und Abbildung ist zu finden in dem Werk des Do- 

 nators: Dr. 0. Fuhrmann und Fug. Major, Voyage d'expl. scientif. 

 en Colombie, pag. 1078, Fl. XXVIII, fig. 72. • 



Frau Stähelin-v. Fnzherc/ verehrte uns die vollständige Aus- 

 rüstung und Lederbekleidung eines Mexikanischen Reiters, und von 

 Herrn F. Bronner erhielten wir eine originell hergestellte Prärie- 

 Peitsche, deren Schnur eine direkte Portsetzung des Peitschen- 

 stiels vorstellt, indem der Bast von dessen Verlängerung losgelöst 

 und geflochten wurde. 



Von Herrn Dr. Greuter in Aarau konnten wir zwei von ihm 

 selbst in Peru ausgegrabene Steinplatten erwerben, von denen die 

 eine von ganz besonderem Interesse ist. Ihre Oberfläche ist ein- 

 geteilt in regelmässige viereckige Vertiefungen, während man in 

 zwei einander diagonal gegenüberstehenden Ecken einen turm- 

 artigen Aufbau bemerkt. Von einigen Autoren wurden diese Steine 

 als Pläne von Inkadörfern aufgefasst. Es ist aber jetzt wohl sicher 

 erwiesen, dass es sich um Spielsteine handelt, welche für das jetzt 

 noch bei einigen Stämmen des Gran Chaco gebräuchliche Tsuka- 

 oder Chunquantispiel verwendet wurden. Während für dieses 

 Hazardspiel die niederen Stämme sich ad hoc Vertiefungen in die 

 Erde graben, wurden bei den hochkultivierten Inkas transportable 

 Spieltische hergestellt. Es sei hier auf eine in Heft II und III 

 der Zeitschrift für Ethnologie 1918 erschienene diesbezügliche Ar- 

 beit von Friand Nordmskiöld aufmerksam gemacht. Die andere 



