SÉANCE DU 11 DÉCEMBRE 1053 



tion au cours de notre déplacement. C'est ce que nous faisons, quand, 

 débarquant dans une ville inconnue, sans repères intelligibles et sûrs, 

 nous gardons sans cesse la notion de l'orientation de la gare d'arrivée, 

 notre point de départ, nous orientant en arrière par le souvenir du 

 chemin parcouru, comme on s'oriente en avant par la vue du chemin 

 à parcourir. 



La connaissance du point de départ et la mémoire étant admises, 

 comment expliquer la connaissance du déplacement? 



J'ai donné le nom de sens de f orientation subjective directe^ ou de sens 

 ampullaire, à la perception des attitudes et des variations d'attitudes,- 

 c'est-à-dire des mouvements, du segment du corps de l'animal qiii est 

 muni d'appareils ampullaires ou d'organes hyménodynames (1). Ses 

 images associées à ce que j'ai également nommé le sens des attitudes seg- 

 mentaires [alias sens musculaire), qui définit les attitudes et mouve- 

 ments de tous les segments du corps entre eux et la distribution du 

 corps dans l'espace, permettent de réaliser la notion de l'attitude totale 

 du corps, de ses positions et déplacements successifs. 



Le pigeon transporté dans son panier, privé des repères visuels, 

 ignorant la direction du point d'arrivée, garde, à travers la série de ses 

 déplacements successifs, la mémoire de la direction du point de départ 

 et, arrivé au but, il a pu ne pas perdre un moment la notion précise des 

 déplacements composants, ou du déplacement total. Au lâcher, il saura 

 se diriger, soit en reparcourant étapes par étapes, le chemin parcouru 

 déjà, comme l'a observé M. Reynaud dans de très remarquables expé- 

 riences, s'il est sûr de son orientation totale, en prenant directement 

 par la traverse, se dirigeant par l'unique notion de la direction géné- 

 rale. Il tendra son fil d'Ariane, ou lui laissera ses nombreux circuits. Ce 

 sens de la direction peut être d'une grande rigueur, dans ses opéra- 

 tions, puisqu'il repose sur le sens des attitudes, sans l'intégrité fonction- 

 nelle duquel il n'est ni équilibration, ni appropriation ou coordination 

 motrices. 



Chez l'homme, ce sens est trop délaissé pour l'usage exclusif des 

 repères visuels, néanmoins, il existe; mais chez les espèces pour les- 

 quelles l'exercice de cet instinct est une condition de survie et un 

 important facteur de leur évolution, il a pris par l'accumulation héré- 

 ditaire une puissance extraordinaire. Il implique une mémoire merveil- 

 leuse, mais moins surprenante que certains instincts si précis des ani- 

 maux à métamorphosés, ou même que certaines mémoires si vigilantes 

 chez l'homme ; il exige une grande précision dans la notion des 

 moindres déplacements, mais il ne manque pas d'exercices sensoriels 

 tout aussi délicats; il nécessite enfin la faculté de synthétiser une série 

 d'opérations sensorielles élémentaires en une notion générale d'une 



(1) Voy. VOreille, t. II et III, Coll. Léauté, 1893. 



