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einem Ende des Horizontes zum andern über ihm dahinbewegen und fand in 
den Hauptpunkten dieser Bewegung die natürlichen Merkmale zur Erkenntnis 
sowohl der vier verschiedenen Seiten des Himmelsgewölbes als seiner eigenen 
Scheitel- und Queraxe, seines eigenen Rechts und Links und Vorn und Hinten." 
„Die südliche Himmelsgegend, nach der die Sonne sich hinbewegte, bot 
dem Menschen einen natürlichen Fingerzeig für den religiösen Wert seiner eigenen 
beiden Seiten und Hände und lehrte ihn die eine als die dem Lichte zu-, die 
andere als die dem Lichte abgewandte, die eine als die gute, gottbegünstigte 
Rechte, die andere als die böse, unglückliche Linke empfinden und unterscheiden." 
Es ergibt sich somit „ein religiöser Zusammenhang zwischen 
Rechts, Süd und Gottheit, sowie von Links, Nord und Dämon." 
Diesen Satz belegt v. Meyer mit vielen Beispielen, die zum Teil 
schon Jakob Grimm zusammengestellt hat, der von v. Meyer nicht 
zitiert wird. Zu diesem Satze ist aber einiges weitere zu erörtern. 
Ich halte es für wahrscheinlich, dass die Verehrung der Sonne zur 
Bevorzugung der rechten Hand und der rechten Seite des Menschen ge- 
führt hat. Nach der aufgehenden Sonne wendet sich der antike Mensch 
zur Anbetung, wie J. Grimm ( 1 7, p. 981) mit folgenden Worten feststellt : 
„Wie der Tag mit dem Morgen beginnt, wendet im Altertum der er- 
wachende Mensch sein Antlitz gegen die Sonne und betet: was hinter ihm 
liegt ist Westen, was zu seiner Rechten Süden, was zu seiner Linken Norden. 
Darum drückt das hebräische jamin zugleich recht und südlich, smaui link 
und nördlich aus. Nicht anders bedeutet das sanskritische daksina ausser 
dexter auch meridionalis (Bopps gloss. 162 b). Merkwürdig begegnet man der- 
selben Vorstellung wieder bei den keltischen Völkern. Den Iren und Galen 
bezeichnet deas dexter und australis, tuaidh sinister und septentrionalis ; den 
Welschen deheuol recht und südlich, chwith link und nördlich, clecld the left 
und north." 
Diese Feststellung, dass bei vielen Völkern ein und dasselbe 
Wort rechts und südlich bedeutete, ist an und für sich schon be- 
weisend für den Satz, dass zwischen rechts und Sonne ein reli- 
giöser Zusammenhang sich hervorgebildet hat, und es ist dann auch 
gewiss, dass für die ursprüngliche Betrachtungsweise die Sonne 
sich nach rechts hin bewegt. Im Zusammenhang mit dieser Be- 
wegung der Sonnengottheit nach rechts hin musste die rechte 
Hand und die rechte Seite zur religiösen, zur reinen werden, wo- 
gegen links zunächst für finster, unglücklich, unrein, dämonisch 
galt. Dagegen ist es, wie ich glaube, doch nicht richtig, den 
Süden im allgemeinen als die heilige Stätte aufzufassen, weil die 
Sonne im Mittag im Süden steht; vielmehr galt der Sonnenort im 
Mittag, und zwar wohlgemerkt im Sommer, primitiver Vorstellung 
offenbar nicht sowohl als Süden, sondern eher als Zenith ; wohl 
aber galt dafür die tiefe Stellung der Sonne im AVintersolstitium, 
wo der Sonnengott, der bunten Fülle orientalisch-griechischer 
Sonnenmythen zufolge, in die Unterwelt hinabtaucht; denn im 
fernsten Süden, im Nadir in südlicher Richtung, dachte man sich 
