192 Paul Sarasin 
möchte aber doch betonen, dass Piaton recht hat, wenn er rügt, 
dass durch die Erziehung unsere linke Hand geradezu gelähmt 
wird ; und ich erinnere gerne daran, dass, wie auf so ausserordent- 
lich vielen Gebieten so auch hier der grosse Leonardo da Vinci 
Pionier gewesen ist, der mit offenbarer Absicht sich beide Hände 
zu allen Zwecken dienstbar machte und der, wie Jakob Burck- 
hardt es bezeichnend ausdrückt, ein eigentlicher „Tausendkünstler" 
war; und daran anschliessend mögen noch folgende Worte von 
Lueddeckens (27, p. 75) herangezogen sein: 
„Es ist in der Tat nicht recht einzusehen, warum man jemandem einen 
besonders geschickten Gebrauch der linken Hand mit öder ohne Prügel abge- 
wöhnen sollte. Im Gegenteil, abgesehen davon, dass gerade im Arbeiterstande 
Verletzungen der rechten Hand, nach denen die linke ergänzend eintreten muss, 
immerhin nicht selten sind, liesse sich unschwer nachweisen, dass in vielen 
Berufen, ob sie nun blosse Aeusserungen der rohen Kraft oder besonderes 
Geschick und angelernte Tätigkeit erfordern, schon mit Rücksicht auf die Er- 
müdung einer Hand der Besitz einer zweiten ebenso brauchbaren von hohem 
Werte ist. Ausserdem gibt es viele Gelegenheiten, wo der Gebrauch der linken 
Hand geradezu notwendig wird : so konnte ein linkshändiger Maler mir nicht 
genug versichern, wieviele Vorteile seine Anlage ihm stets gewährt habe." 
Platon's Schüler Aristoteles^) bestritt die Auffassung seines 
Lehrers, derzufolge jeder Mensch ursprünglich rechts und links 
gleichmässig veranlägt sei, indem er sich dafür ausspricht, dass 
von Natur allgemein die rechte Hand die stärkere sei, dass es 
aber wohl einige geben könne, die von Geburt amphidex seien, 
wörtlich: „(pvosi yàq fj ôe^ia xqeîxtoiv, xahoi èvàiizxa'i tivccç 
âfKpiôs^lovç yEvéo&ai." Aristoteles vertritt also die Ansicht von 
der konstitutionellen Dexiochirie, wogegen Piaton sich für konsti- 
tutionelle Amphidexie ausspricht. Beide haben bis zu einem ge- 
wissen Grade recht, Piaton für das erste Lebensalter, Aristoteles 
für das Lebensalter nach Hervortreten der Heterochirie ; dass freilich 
diese allgemein dexiochir sei, wie er meint, ist unzutreffend. 
Zuletzt zitiere ich noch einen dritten grossen Philosophen, näm- 
lich Kant, der in seiner Schrift über die Macht des Gemütes (23) 
sich kurz dahin ausspricht: „die linke Seite ist überhaupt genommen 
die schwächere." In der von Hufeland beigefügten Anmerkung 
heisst es : 
„Es ist ein unrichtiges Vorgeben, dass, was die Stärke im Gebrauch seiner 
äusseren Gliedmassen betrifft, es bloss auf die Uebung und wie man frühe ge- 
wohnt worden, ankomme, welche von beiden Seiten des Körpers die stärkere 
oder schwächere sein soll; ob im Gefechte mit dem rechten oder linken Arm 
der Säbel geführt, ob sich der Reiter im Steigbügel stehend von der Rechten 
zur Linken oder umgekehrt auf das Pferd schwinge usw. Die Erfahrung lehrt 
aber, dass, wer sich am linken Fuss Mass für seine Schuhe nehmen lässt, wenn 
9°) Nikomachische Ethik, ed. J. Bekker, 1861, V, 10. 
