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die übrigen Länder mehr als dürftig und lückenhaft ausnehmen. 
Aber auch innerhalb der Schweiz ist eine geographische Anord- 
nung, etwa nach Kantonen, aus zwei Gründen nicht angezeigt: 
einmal weil auch hier die quantitativen Unterschiede empfindlich 
fühlbar würden, sodann aber — und das scheint uns das wichtigere 
Moment — weil unbedingt Zusammengehöriges getrennt würde. So 
hielten wir es z. B. geradezu für fehlerhaft, wenn der in diesem 
Bericht genannte Kastanienrost aus Hospental von den Requisiten 
der tessinischen Kastanienkultur getrennt und zu einer ganz spär- 
lichen Gruppe Uri gestellt würde. Abgesehen davon würden in 
vielen Kantonsgruppen dieselben Gegenstände sich wiederholen (man 
denke an die Lampenformen), gar nicht zu reden von der Unmög- 
lichkeit, manche Gegenstände mit Sicherheit dem Kanton, in dem 
sie erworben wurden, zuzuweisen. 
Diesen Grundsätzen entspricht daher auch die jetzige Auf- 
stellung der Abteilung Europa, ohne dass wir uns anmassen wollten, 
dieselbe als die einzig ideale und deshalb unveränderliche zu be- 
trachten. So weist gerade die Textilgruppe im Treppenhaus und 
Vorraum durch ihren ungleichen Ausbau und ihre Systemlosigkeit 
erhebliche Mängel auf und wird im Laufe des Sommers eine gründ- 
liche Umänderung erfahren müssen. Durch die Tür in die eigent- 
lichen Ausstellungsräume eintretend, gelangen wir zunächst in den 
Nordraum, der die Gruppen Volksbrauch und Spiel, nebst volks- 
tümlichen Musikinstrumenten und Waffen enthält. An den Volks- 
brauch anschliessend, folgen im Hauptraum die religiöse Volkskunde, 
der Aberglaube und die Volksmedizin ; ein besonderes Glaspult ist 
der jüdischen Kultur gewidmet. An den gegenüberliegenden Wän- 
den ist das volkstümliche Bildwerk angebracht, bei dem durch er- 
läuternde Etikettierung namentlich auf die verschiedenen Techniken 
hingewiesen werden soll. Eine dazwischenliegende Pultvitrine zeigt 
die Darstellung menschlicher und tierischer Figuren und Glieder 
in primitiveren und raffinierteren Formen, sowie ihre Anwendung 
als Ornament. Der erste grosse Schrank und die benachbarte 
Fensternische enthalten die in der Volkskunst gebräuchlichen Holz-, 
Glas-, Stein- und Metalltechniken, die südöstliche Fensternische 
Kerbhölzer und Verwandtes. In dem Schrank mit den Keramiken 
war durch charakteristische Kennzeichen gewisser schweizerischer 
Töpfergegenden eine geographische Gruppierung ermöglicht, während 
in den Nischen einerseits die keramischen Techniken und Krug- 
formen, anderseits die feineren zinnglasierten Schweizer-, sowie die 
ausländischen Keramiken dargestellt sind. Der nächste Schrank 
soll in seiner Vorderseite verschiedene Gefässformen veranschau- 
lichen; in seiner Rückseite ist eine noch sehr systemlose Kollektion 
