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ist, die Mädchen im Alter von ca. zehn Jahren im Bundu- 
wald (Greegree-bush) zu erziehen; sie werden dort monate- 
lang eingeweiht in gewisse geheime sexuelle Gebräuche, 
lernen auch allerlei Arbeiten und Tänze. Nachdem sie 
initiiert sind, kommen sie in Prozession unter Führung 
der Bundu-Teufels in ihren schwarzen Grasfaserröcken, 
angetan mit schwarzen Masken aus Baumwollholz, die 
mit verschiedenen, oft kunstvoll geschnitzten Haarfrisuren 
versehen sind, zurück in die Dörfer, wo sie unter 
mannigfaltigen Festlichkeiten nach drei Tagen nach 
Hause zu ihren Verwandten entlassen werden. 
Ausserdem ist in jedem grössern Ort ein solcher 
Bundu - Teufel als Repräsentant des Bundes, der aber nur 
bei gewissen Gelegenheiten, Verfehlungen von Männern 
gegen die Gesetze des Bundu-Bundes, bei Festen etc. 
in obigem Kostüm auftritt. Der Bundu-Teufel darf kein 
Wort sprechen, die Ärmel sind vorn zugebunden und 
er hält in der rechten Hand einen Bündel Zweige mit 
denen er Zeichen macht. Hat z. B. ein Mann sich mit 
Bundu Mädchen eingelassen, so kommt der Teufel in 
vollem Kostüm, begleitet von den „Digba’s“, den Ini- 
tiierten untersten Grades, in die Stadt, bezeichnet mit 
dem Zweigbündel den Bösewicht, der sofort vor den 
Häuptling geführt und gerichtlich abgeurteilt wird. Es 
wird eine Busse zu Handen der „Ober-Medizin-Frau“ 
— oberster Grad des Bundes — auferlest, bei deren 
Nichtbezahlung früher der Schuldige in die Sklaverei 
verkauft wurde.!) 
Daneben bringt uns die Vo/z’sche Sammlung noch 
vier weitere Masken des Bundu-Geheimbundes, ferner 
Idole, Amulette, Hausgeräte, Töpfe etc. Die meisten 
1) Vergl. Allridge, The Sherbro and its Hinterland, London 
1906. 
