ad 
so die Leopardenfellmütze des Priesters, eine mit Leo- 
pardenhaut überzogene Trommel, innen über und über 
mit Eierschalen bespickt, das „Kahiri“, Tragkissen des 
Fetisch, der Stuhl des Priesters, 2 sehr alte, ebenfalls 
mit Eierschalenstücken besetzte Zeremonialschwerter und 
eine weitere Trommel. 
Eine weitere Gruppe von Kultobjekten illustriert 
jenen interessanten, nach dem Asante-Aufstand 1900 neu 
aufgetretenen Aberewakultus, der ganz neuerdings von 
der englischen Regierung wegen seines sozial und politisch 
gefährlichen Charakters verboten worden ist. Dieser vom 
Hinterlande der Elfenbeinküste, von Bonduku nach Asante 
und der Goldküste eingeführte Kultus umfasste, wie ich 
den mündlichen und schriftlichen Aufzeichnungen der 
Missionare Lädrach und Bauer‘), sowie dem mir von 
ersterem in liebenswürdiger Weise zur Einsicht über- 
lassenen offiziellen Bericht von Dr. Lorena an den Grouver- 
neur der Goldküste entnehme, einen sehr mächtigen Ge- 
heimbund resp. eine Bruderschaft, deren Mitglieder, 
Männer wie Frauen, bei Todesstrafe verbunden waren, 
einander beizustehen. Ursprünglich bestand wohl der 
politische Hintergedanke bei den Leitern dieses Bundes 
darin, dass bei etwaigen neuen Erhebungen der Asanteer 
auch die Stämme der Goldküste mitmachen müssten. Der 
Bund wurde geleitet durch die Priester des Aberewa- 
Fetisches, der aus einem weiblichen Prinzip — Aberewa 
heisst altes Weib — als dem Hauptprinzip und einem 
männlichen Manggura besteht; das ganze ist ein Amulett 
mit einer Zaubermedizin. Der Aberewapriester war bei 
den Zeremonien mit weisser Tobe und grossem Haussa- 
Strohhut angetan, die männlichen Mitglieder waren nackt 
1) Jahresberichte der Basler Missions-Gesellschaft 1908, p. 91 
und 1909, p. 118. 
