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bis auf einen Grasschurz um die Hüfte. Die Novizen 
wurden in den Bund aufgenommen vom Fetischpriester 
in einer Lichtung des Busches, wobei die Aberewamedizin 
getrunken werden musste, die je nach der Persönlichkeit 
des Bewerbers unter Umständen ein tötliches Gift ent- 
hielt. Jeder Ungehorsam gegen die Gesetze des Fetisches 
wurde mit dem Tode bestraft und es verschwanden so 
manche Leute, besonders vermögliche, da die Habe des 
Opfers zwischen Priester und Dorfkönig geteilt wurde. 
Es lebten so in diesem Kult wieder die alten Menschen- 
opfer auf, die den Asanteern vor ihrer Unterwerfung 
eigentlich nationales Bedürfnis waren. Als Gegenleistung 
garantierte der Fetisch seinen Anhängern ein Leben, 
das nur durch Alterstod enden konnte; starb einer früher, 
so hatte er sich eben geheimer Sünden gegen den Abe- 
rewa-Fetisch schuldig gemacht. Typisch für die offenbar 
in letzter Linie in diesem Kulte wieder erwachten alten, 
wilden, nationalen und europäerfeindlichen Instinkte und 
Gebräuche war auch die Bestimmung, dass Erziehung 
in der Schule für Eltern und Kinder der Aberewa-An- 
hänger bei Todesstrafe verboten war. Die Kulthandlungen 
wurden zweimal öffentlich unter Prozession des Priesters 
mit Gefolge unter Trommeln, Lärm aller Art und vielem 
Trinken des Volkes begangen. 
Die Sammlung Lädrach enthält von Objekten dieses 
Aberewakultes 2 grosse 70 cm hohe Trommeln, Tanz- 
und Sprechtrommel, 1 Aberewa-Amulett, 1 Opfermesser, 
eine Fetisch-Schelle und einen Grasrock, alles vom Abe- 
rewakult von Adobeng. 
Eine weitere kleine, aber interessante Kultgruppe 
sind fünf Ahnenbilder, meist aus schwarzem Ton, die 
auf die Gräber gestellt werden und teilweise eine Mar- 
kierung des Gesichtes zeigen, die durchaus an europäische 
prähistorische, neolithische Darstellungen des mensch- 
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