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tionum wird das „Notfeuer“ als abergläubischer Brauch 
verboten. Heute ist er zum blossen Spiel herabgesunken: 
aber die alte Bezeichnung „Tüfel heile“ oder „Nebel 
heile“ (heile = kastrieren) deutet noch auf seinen Ur- 
sprung hin. Echt volkstümlich ist auch die in Sargans 
von den Knaben selbst angefertigte „Nuss- bzw. Hasel- 
nusstrülle“, die „Knellbüchse“ (unsere Schlehbüchse) und 
der „Frösch“, ein federnder. Springapparat, sämtlich 
geschenkt von Herrn Zindel-Kressig in Schaffhausen. 
Eher in das Gebiet der Volkskunst dagegen gehört eine 
zierliche bemalte Puppenwiege, die wir in Tschagguns 
erworben haben. 
Von volkstümlichen Musikinstrumenten sei ein in 
Basel gekaufter „Birchel“, zweifellos schweizerischer 
Herkunft, erwähnt. 
In das Kapitel Verwaltung und Recht mögen 2 basel- 
landschaftliche Hohlmasse (Geschenk Aug. Meyer im 
Sissach) und ein Kornabstreicher aus der Urschweiz 
(Geschenk Lörch) eingereiht werden. Ferner die Tesseln, 
von denen wir zwei für Brotlieferung aus Pontarlier 
(Frankreich) von Herrn P. Amans (Basel) erhalten haben. 
Brenneisen mit Hausmarken gingen vier ein, sämtlich 
aus der Zentralschweiz, zwei geschenkt von Herrn Lürch. 
Wertvolle Bereicherung hat das weitschichtige Ge- 
biet der Religion und des Volksglaubens erfahren. Zum 
ersten Mal haben wir uns in diesem Jahr dem israelitischen 
Kultgerät zugewendet. So wurden in Basel erworben: 
eine ,Sederplatte“ zur Aufnahme der Matze und bittern 
Kräuter am Osterfest, ein silberner „Deuter* zum Nach- 
fahren beim Lesen der Gesetze und eine filigranierte 
Bsombüchse, die am Sabbat, mit Gewürznelken gefüllt, 
aufgestellt blieb, so lange das Gebet gesprochen wurde. 
Von Gegenständen aus dem römisch-katholischen Kultus 
mögen hier zuerst die durch ihre Formen teilweise sehr 
