314 Sammlung für Völkerkunde des Basler Museums. 
Gichter der kleinen Kinder, aus Salzburg, Frau Prof. Andree-Eysn in 
München. Aus Loches, wo der hl. Gürtel Mariae aufbewahrt wird, 
liessen wir uns das diesem Gürtel nachgebildete seidene Band mit ent- 
sprechendem Aufdruck kommen, das, um den Leib gelegt, gegen 
mancherlei (namentlich Geburts-) Beschwerden gut sein soll.?) Noch 
nicht genügend aufgeklärt in seiner Verwendung ist dagegen ein aus 
Therwil stammendes zinnernes Glöcklein mit Heiligendarstellungen 
und der Aufschrift ‚‚Campana Bened.“. Ein von Herrn P. Notker 
Curti in Disentis geschenkter sog. „Heiliger Geist“ aus dem Kanton 
Uri liefert den Beweis, dass diese von Frau Andree-Eysn so ein- 
gehend behandelte Sitte des Aufhängens von taubenähnlichen Ge- 
bilden an der Zimmerdecke 10) auch in unserem Lande heimisch war. 
Schutzsegen aller Art, wie sie früher in katholischen Gegenden ge- 
druckt und gestochen wurden, sind uns auch in diesem Jahre zuge- 
gangen, meistens in Gestalt von sog. Faltsegen, die in ein Kissen ein- 
genäht, in Täschchen gesteckt oder unverhüllt auf dem Leibe ge- 
tragen werden. Auch gedruckte Zettel zum Anschlagen an Türen oder 
Wänden liefen ein; so z.B. ein solcher mit Zacharias- und Bene- 
diktussegen und ein sog. Spanisches Kreuz gegen Gewitter, beide ge- 
schenkt von Herrn A. Dettling in Seewen bei Schwyz. 
Das führt uns zum Kapitel Aberglauben hinüber. Da sind zu- 
nächst einige Amulette und Talismane zu verzeichnen. Aus der 
Schweiz ein kleines polsterförmiges Kinderamulettehen (Geschenk von 
Frl. Dr. Stoecklin), aus Böhmen ein Muschelamulett mit hinten ovaler 
Oeffnung, die einen keulenförmigen Einwuchs sehen lässt (Geschenk 
von H.-K.). Von einem Zigeuner aus Pforzheim konnten wir ein 
„Delaben“ (d.1. Gabe) oder ,, Bitscherben‘ (d.1. Sendung) erwerben. 
Es ist dies eine mit Wollfaden umwundene Holzschachtel, die durch 
ungarische Zigeuner am Ostermontag Abend hergestellt wird. Ihr 
Inhalt sind Heilkräuter, die vor der Einschliessung von allen An- 
wesenden mit dem Finger berührt werden. Dann wird die Schachtel 
mit roter und weisser Wolle kreuzweise umwunden, von dem ältesten 
Anwesenden von Zelt zu Zelt getragen, von jedem angespuckt, dann 
zu einem fliessenden Wasser gebracht und dort liegen gelassen. Man 
glaubt dadurch alle Krankheiten abzuwenden. Wer die Schachtel 
findet und nicht sofort ins Wasser wirft, der (oder sein Stamm) be- 
kommt die Krankheit. Von ebendaher stammt ein Amulett in Ska- 
pulierform (,‚Nisch“ = Andenken), das einen Frosch( ?)-Knochen ent- 
hält und von den Zigeunerinnen zur Erlangung geschäftlichen Er- 
9) Vgl. Rouge, Traditions populaires. Région de Loches (Paris 1907), 
p. 27. Ähnliche Gürtel wurden von den Mönchen des Klosters Andechs ver- 
wendet; s. Pezzl, Sinzerus S. 63. 
10) Andree-Eysn, Volkskundliches (Braunschweig 1910), S. 78 ff. 
