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Seine Seele dürstete nach Erkenntniss. Sein Wesen 

 war p;ekennzeichnet durch ein beständiges Suchen nach 

 tieferer Einsicht des Weltganzen, und es gab für ihn 

 keine verbotene Frucht der Nachforschung. Wohl hatte 

 er ein tiefes Gefühl vom Unzureichenden in der mensch- 

 lichen Einsicht gegenüber dem Wesen der Welt; aber 

 er versuchte sich an allem. So hinterliess er uns das 

 Bild eines geharnischten Geistes, mutvoll die schwie- 

 rigsten Probleme aufsuchend und die Stirn ihnen bietend. 



Es trat ihm, als einem ersten Meister in der Pa- 

 läontologie, die Wahrheit der Descendenzlehre sofort 

 deutlich vor das Auge, und manche Stellen seiner Werke 

 äussern sich in zustimmender Weise ; es war ihm ein- 

 leuchtend, dass dieselbe sich auch auf den Menschen 

 beziehen müsse. 



Als jedoch verkündet wurde, dass eine solche 

 Lehre identisch sei mit einer materialistischen Welt- 

 anschauung^ als unduldsamer Fanatismus eine solche 

 ik.uffassung zur Parteisache gestaltete^ da wandte sich 

 ßütimeyer von ihr ab und gieng schweigsam seinen 

 eigenen Pfad. 



Gewohnt, die Natur mit einem Gefühle der An- 

 dacht zu betrachten^ mit dem Auge des Künstlers sie 

 geniessend, strebte er nach einer Erkenntnis derselben 

 auf theistischer Basis, in Baconischem Sinne eine Ver- 

 bindung dieser Art als die philosophische Endfrucht 

 wissenschaftlicher Forschung betrachtend. 



Sein persönliches Bingen nach dieser Bichtung aber 

 blieb unverstanden von einer banalen Majorität, welcher 

 unbegreiflich war, dass ein selbständiger Denker sich 

 mit Fragen mühte, deren Lösung ihr von anerkannten 

 Autoritäten als bereits geschehen zugesichert war. 



Dies schreckte ihn von jedem persönlichen Ein- 

 greifen in die Diskussion allgemeiner wissenschaftlicher 



