Basler Museum für Völkerkunde, Jahresbericht 1921. 325 



eine buntbemalte Ofenkachel, Neuenburgergeschirr ? ; von Herrn 

 J. Hörnlimann: ein Mehlhafen und ein Tintenfass aus Stäfa. 

 Erworben wurde in Basel ein Ofenmodell (jurassisch?). 



Die Holzbehandlung weist 3 interessante Stücke auf: 

 einen mit stilvollem Kerbschnitt verzierten Kunkelstock aus Mün- 

 ster im Wallis, Geschenk von Herrn Prof. E. A. Stückelberg, ein 

 altertümliches Gebäckmodel, ebenfalls aus dem Wallis und eine 

 burleske holzgeschnitzte Tabakpfeife aus Grub (Kt. Appenzell 

 A.-Rh.). 



Zur Volkskunst im engern Sinne gehören 16 teilweise 

 kolorierte Zierschriftproben aus Langwies (Graubünden) und 2 

 mit Sprüchen und Blumen bemalte Ostereier aus Appenzell. 



Von Spiel tier en ist im Berichtsjahre nur 1 Stück neu hinzu- 

 gekommen: eine Holzkuh grossen Formats aus Conters im Prätti- 

 gau, welche wir von Herrn Dv.S.Flury schenkweise erhalten haben. 



Ein aus Grindelwald stammendes Alphorn grössten Formats 

 wurde in Basel gekauft. 



Zum Volksbrauch lässt sich das von Herrn Emile Dreyfus 

 geschenkte Wanderbüchlein eines Schneidergesellen rechnen, in 

 welchem die Ein- und Auswanderungen, sowie die Aufenthalte im 

 Handwerksdienst eingetragen sind. 



Rechts- oder Verfassungsbrauch sind die Kerbhölzer. 

 Solche sind uns in Form von Milchmess-Brettchen aus Conters von 

 Herrn Dr. 8. Flury geschenkt worden. Diese enthalten an einem 

 Bund kleinere Einzelbrettchen, auf denen die Hausmarken der 

 Kuhbesitzer und der Milchertrag ihrer Kühe eingeritzt sind und 

 grössere Brettchen . mit der Summe des Milchertrags. Eine auf- 

 fallende Analogie zu den „Losen" aus dem Lötschental bilden die 

 12 „Kavelstäbchen" aus der bayrischen Pfalz, die uns Herr 

 Dr. Alb. Becker in Zweibrücken schenkweise Übermacht hat. 

 Es sind dies ebenfalls Lose, die das Hauszeichen des einzelnen 

 Bürgers tragen und zur Verteilung von Gemeindeland und Brenn- 

 holz dienen. 



Zur Religion übergehend, möchten wir vor allem auf einen 

 bemalten Menschenschädel aufmerksam machen, den wir durch 

 Tausch gegen Tesseln von dem Berliner Museum für Volkskunde 

 erhalten haben. In Oberbayern und dem angrenzenden Österreich 

 wurden die Schädel, wenn die Gräber anderweitig besetzt wurden, 

 von den Angehörigen mit dem Namen des Verstorbenen, der 

 Jahreszahl des Todes und gelegentlich auch Ornamenten bemalt 

 und im Beinhaus aufbewahrt 1 ). Das vorliegende Stück stammt aus 



! ) Vgl. Marie Andree-Eysn, Volkskundliches 1910 S. 147 ff. 



