Sammlung für Völkerkunde des Rasier Museums. 285 



turen wie der Etnisker und noch weiterer östlicherer Gebiete hin- 

 weist. Bei der Ausführung des Ifaorakels leg-t der Priester das Brett 

 vor sich auf den Boden, sieht das Edschu bezeichnende Gesicht an 

 oben am Brett, welch' letzteres mit Mehl bestreut wird. Mit der 

 rechten Hand wirft er 16 Palmkerne in die Luft, welche mit der 

 linken aufgefangen werden. Je nachdem die Zahl derselben gerade 

 oder ungerade, werden auf dem Brett ein oder zwei Striche in be- 

 stimmter Weise mit dem Finger ins Mehl gezogen. Viermal wird 

 geworfen und die Zeichen geschrieben, und die so entstehende Figur 

 ,,Odu" gibt die eigentlichen für den Orakelßpruch massgebenden 

 Faktoren. 



Inwiefern nach der Ansicht von Frobenius dieser Ifadienst mit 

 seiner Templumidee, der in Westafrika nur hier eine lokal umgrenzte 

 Verbreitung hat, mit uralten mediterranen und östlichen Kulturen 

 und Anschauungen zusammenhängt, die in wohl prämykenischer Zeit 

 auf dem Seewege nach Westaf rika gebracht wurden, worauf sich seine 

 bekannte Atlantistheorie aufbaut, möge im Original eingesehen 

 werden. 3) 



Zu unsern Geräten des Ifadienstes gehört noch eine hübsch ge- 

 schnitzte Schale zur Aufbewahrung der heiligen Palmkerne, ferner 

 ein ,,Iroke", ein aus der Spitze eines Elefantenzahnes hergestellter 

 Klopfer mit schöner alter Patina und hübschen kleinen Schnitzereien 

 versehen, mit dem der Ifapriester ,,Babalowo" jeden Morgen zur Zeit 

 des Sonnenaufgangs auf das Ifabrett klopft, um die den Ifadienst 

 präsidierende Gottheit, Edschu, Gott des Ostens, zu begrüssen. 



Interessant ist auch eine Holzfigur dieser Kollektion, die nach 

 Beschreibung von Frobenius wohl eine Tanzkeule des Schangodienstes 

 darstellt. Eine knieende weibliche Figur, die eine kugelförmige 

 Schale in den Händen hält, hat auf dem Kopf zwei schwarz gefärbte, 

 in der Mitte verbundene, keilförmige, jederseits mit einem einge- 

 schnitzten Auge versehene Gebilde. Diese Keile, die durchaus den 

 in Westafrika häufig im Boden gefundenen Steinbeilen ähneln, be- 

 deuten die Blitzsteine des Donnergottes und Götterkönigs Schango. 

 Diese Figuren wurden auf den Tempeltüren des Gottes aufgestellt. 



Die Metallobjekte unserer Frobeniussa.mml\ing bestehen aus 

 Bronze- und Messingarbeiten und stammen sämtlich von den von ihm 

 sogenannten westafrikanischen Splitterstämmen, seiner zentralen und 

 westlichen Äthiopengruppe angehörend.^) Es sind teilweise sehr schön 

 gearbeitete Armringe und Armmanschetten, einige sehr alt, bei Aus- 

 grabungen gefunden. Sie stammen aus Nord-.Toruba von den Djukum 

 südlich vom Bcnuo und andern Benue-Gegendon, von den Batta in 

 Adamaua, von den Wcrrc des Alantikagebirges in Nord-Kaiiicnm. 



•^j i. <•. I!d. I, p. .•i47— 375. — ■>) I. c. I!(|. ;;. ^,. 4;iO— ;")(!!), Kailr 1. 



