222 Paul Sarasin. 



das Auge des Blitzes, woran das Grübchen im Zentrum die Pupille 

 bezeichnet; und dieses Blitzauge ist in letzter Beziehung wieder 

 ident mit dem Sonnenauge, aus dem nach gewisser Mythologie die 

 Blitze hervorschiessen ; denn es kann eine kleine Scheibe mit 

 Grrübchen in der Mitte auch das durch ein Kreuz mit Strahlen 

 gekennzeichnete' Sonnenbild vertreten, wie aus anderen Gehängen 

 ersichtlich ist. Die obigen Täfelchen aber zeigen uns den Blitzgott 

 — denn der Blitz wurde auch selbst als Gott verehrt (24) — in zwei 

 verschiedenen Aspekten, nämlich als Trias und Tétras, als Doppel- 

 gänger, als Geist des dreieinigen oder viereinigen Sonnengottes. 



Diese Voluten entsprechen nun genau den Beinen oder bogen- 

 förmigen Gebilden des Multiquetrums, wie aus der Vergleichung un- 

 mittelbar hervorgeht, und wie diese können sie laeo- oder dexio- 

 trop, d. h. links- oder rechtsgewunden sein. Beide Sorten von Multi- 

 quetren ferner, die alt- und neuweltlichen, enthalten im Zentrum des 

 Wirbels ein Scheibchen mit zentralem Grübchen, beim Multiquetrum 

 oft für die Radnabe erklärt, es ist aber überall das Blitzauge. 



Dass der Blitz einen Wirbel bildet, war für die Alten eine 

 geläufige Vorstellung; so spricht Aischylos vom Blitz als von einer 

 Spirale, e'Ài^, oder Locke, ßooTQvxog (Prom. v. 1082; 1044), 

 neben welcher Vorstellung auch die der Schlange Bestand hatte. 

 So möchte ich auch die griechische Bezeichnung für Blitz àoxQanri 

 oder OTEQonrj etymologisch auf einen Wirbel zurückführen, da 

 dieses Wort durch oxQdmo von GTQÉcpo) abzuleiten ist „wegen der 

 gedrehten, gewundenen, geschlängelten oder zickzackigen Bewegung 

 des Blitzstrahles" (15), und diese griechische Etymologie führt mich 

 auch auf die germanische Schicksalsgöttin Wurt, ein Name, der 

 durch die idg. Wurzel uert (vertere) mit Wirtel verwandt ist (5, 

 p. 105). Der Blitz ist aber ursprünglich auch, wie mich weitere 

 Studien gelehrt haben, das Schicksal, und so wird aus der den 

 Wirtel drehenden Göttin die Spinnerin des Geschickes der Menschen. 

 Ich frage mich auch, ob tvxi], das Geschick, nicht durch das Ver- 

 bum ivyxàvo}, treffen, mit der Vorstellung des einschlagenden 

 Blitzes ursprünglich verbunden sein könnte, der Blitzschlag würde 

 so zum Schicksalsschlag, und hier wäre endlich àvdyxrj, das Ver- 

 hängnis beizuziehen, wenn man dies Wort wirklich von äyx(0, 

 sehr ängstigen, erdrosseln ableiten darf, und Aischylos scheint auch 

 wirklich von der Tradition einer alten Identifikation von aväyari 

 und Blitz, beeinflusst gewesen zu sein, wenn er den Prometheus 

 sein Schicksal, vom Blitz getroffen und in die Erde versenkt zu 

 werden, mit den Worten voraussagen lässt, dass Zeus ihn mit den 

 Wirbeln der Ananke, „avdynric, ôhaig" in den Tartaros schleudern 

 werde (Prom. v. 1050 ff.). 



