Swastika und Triqiietrum. 



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Ich erinnere daran, dass wir selbst ganz allgemein bei einem 

 Schicksalsschlag, der uns oder uns Nahestehende trifft, ausrufen : 

 Potz (Gotts) Blitz oder Potz (Gotts) Donnerwetter, womit wir 

 noch heutzutage, unbewusst oder bewusst, den Begriff Gott mit der 

 Vorstellung des Gewittergottes verbinden und den Blitz und Donner- 

 schlag mit dem Schicksalsschlag identifizieren. 



K. von den Steinen (21, p. 276) und TIl Wilson (26, p. 871, 

 f. 224) geben das Bild eines Triquetrums auf einer lykischen Münze 

 wieder, woran die Voluten in Hahnenköpfe endigen. Es ist dies 

 wiederum das Symbol des Blitzvogels, der Hahn steht bekanntlich 

 mit der Sonnen- und somit auch der Blitzmythologie in besonders 

 enger Beziehung, die Volutenköpfe entsprechen den Vogelköpfen 

 auf dem amerikanischen Gehänge, der Hahn stellt auf diesem 

 Triquetrum eine Trias des Blitzvogels dar, einen dreiköpfigen 



Figur 9 a und b. 



Blitzhahn, wie der Vogel auf jenem Gehänge einen vierköpfigen. 

 Wir gewinnen so eine sehr bedeutungsvolle Ergänzung der Multi- 

 plizität des Blitzes in Vogelgestalt, und a]le diese Vögel gehen 

 zurück auf die uralte Phönixvorstellung, die den Sonnen- und Blitz- 

 vogel zugleich umfasst. 



Dass das Triquetrum aus dem Hahn hervorgegangen sei, als 

 eine schematische Darstellung seiner Gestalt, wie von den Steinen 

 annimmt, kann ich nicht zugeben, erwähnt er doch selbst, dass 

 die Hahnenköpfe auch durch Schlangenköpfe ersetzt sein können 

 (21, p. 276, A. 1), was nun eben die Blitzschlangen sind, eine 

 Blitztrias in Schlangengestalt, und ich erinnere hier an die Triquetrum- 

 darstellung auf einem Schwert aus der Latène-Zeit, die ich hier 

 wiedergebe (Figur 9 a, nach 7, f. 346). 



Auf dieser bestehen die einzelnen Voluten aus Pferdchen, die 

 hier selbständig geworden sind, in genauer Analogie zum ent- 



