Basier Museum für Völkerkunde, Jahresbericht 1920. 275 



leider, mit Ausnahme der koptischen Altertümer. Immerhin gelang 

 es, manche einzelne gute Stücke zu erwerben. 



Alt-Aegypten weist nur eine katalogisierte Nummer auf, 

 eine I2V2 cm hohe, elegant gearbeitete gehenkelte Alabastervase 

 aus dem mittleren Reich (Geschenk von Herrn Dr. S. Fluri). Doch 

 harren der Katalogisierung pro 1921 einige sehr gute alte Stücke, 

 so Grabreliefs aus der 4. und 6. Dynastie, die Herr Dr. K, Forcart 

 mit einer grössern Schenkung altarabischer Objekte aus Kairo mit- 

 gebracht hat. 



, Aus der grossen, bekannten Achmim-Sammlung des Herrn Dr. 

 Forrer in Strassburg konnten wir 28 Objekte erwerben. Der genannte 

 Forscher hat seine Sammlung anfangs der 1890er Jahre durch 

 eigene Ausgrabungen in Achmim-Panopolis zusammengebracht. Sie 

 umfasst Grabfunde des berühmten Gräberfeldes von Achmim in 

 Mittelägypten, welches Gräber mit ihren Beigaben birgt vom 1. Jahrh. 

 n. Chr. bis zum Beginn der arabischen Invasion in Aegypten, 

 also aus hellenistisch-römischer, koptisch-byzantinischer und alt- 

 arabischer Zeit, etwa sieben Jahrhunderte umfassend. Zu den 

 ältesten Stücken unserer Erwerbung, der römischen Kaiserzeit des 

 I. und II. Jahrhunderts angehörig, sind 2 Mumienmasken, wie sie, 

 wie bei den bekannten Mumienporträts in Malerei auf Holz, über 

 das Gesicht des Toten in die Mumienbinden eingewickelt wurden 

 und als Porträt desselben dienen sollten-). Die eine Maske aus 

 weissem Gyps mit Spuren alter Bemalung stellt den Kopf eines 

 jungen Mädchens dar in feiner Ausführung, wohl unter hellenisti- 

 schem EinHuss. Die zweite ist aus gefärbter Papiermache-Masse 

 hergestellt als Porträt eines Mannes mit goldenem Stirnschmuck. 

 Leider ist die eine Gesichtshälfte defekt. 



Zu den Totengebräuchen gehört ebenfalls der obere Teil eines 

 Leichenbrettes mit Kopfausschnitt, sowie eine Totenstange. Toten- 

 brett und Totenstange wurden, indem die Mumien statt eines Sarges 

 auf diese gelegt wurden, beim Leichentransport zur Versteifung der 

 Leiche gebraucht^), ferner eine Mumienbinde als Schlusstück der 

 Mumienverschnürung mit demotischer Aufschrift, eine Totenetikette 

 in Form eines Holztäfelchens mit demotisch-ägyptischer und grie- 

 chisch-koptischer Inschrift (diese Etiketten enthalten meist Angabe 

 über Name und Herkunft des Toten), zwei Weihbrotstempel für 

 Weihbrote, die als solche oder in Nachbildungen den Toten bis in 

 die christlich-koptische Zeit ins Grab beigegeben wurden, ebenso 

 eine Totendattel und -Feige aus Holz. 



2) Vergl. R. Forrer, Reallexikon der prähist., klassischen und frühchristl. 

 Altertümer, 1907, p. 500. 



»j Vergl. 1. c. Taf. 126, Fig. 4 und 5. 



