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« Ges deux moitiés analogues, en marchant de dehors en dedans, 

 sont amenées au point de contact ; parvenues à ce point, elles 

 s'engrènent, s'unissent intimement, et de telle manière, que deux 

 parties organiques n'en fonnent plus qu'une seule. De pair, l'or- 

 gane devient impair. 



« Cette dernière, loi est celle de conjugaison et à' affinité. Elle 

 dérive, comme on voit, de celle de stimétrie, de même que celle-ci 

 n'est que la conséquence rigoureuse de la loi générale des forma- 

 tions de la circonférence au centre. » 



C'est d'après ces quelques principes que Serres a établi les con- 

 clusions suivantes relativement à ïéctrogénie symétricjue - 



« En définitive, a dit Serres, il y a d'abord deux moitiés d'em- 

 bryron, l'une à droite, l'autre à gauche. Les parties qui sont d'un 

 côté sont aussi de l'autre, mais par moitié seulement en ce qui 

 concerne les organes qui occupent l'axe du corps. 



« Dans l'ordre naturel des formations, ces deux moitiés d'enfant 

 — (ou d'un animal domestique quelconque, pour rentrer dans nos 

 attributions) — marchent de dehors en dedans, à la rencontre l'une 

 de l'autre ; parvenues au point de contact, elles se réunissent et 

 forment un seul enfant — (ou un seul animal domestique, pour les 

 mêmes raisons que plus haut) — dont l'organisation nous sert de 

 type pour nos descriptions. 



« Mais si ces deux moitiés s'arrêtent dans leur marche, leur réu- 

 nion ne pouvant s'effectuer, il en résulte une ocganisation différente 

 de la précédente, d'où naissent les aberrations, les monstruosités, 

 ou les maladies dont nous venons de présenter une esquisse rapide; 

 ces maladies, ces monstruosités ou ces aberrations sont des arrêts 

 de la loi de symétrie. » 



La théorie de Serres est très-satisfaisante en ce qui concerne le 

 fait en lui-même, mais elle ne fait pas connaître la raison ou la 

 cause de la division. En effet, une divisiou existe sur la ligne mé- 

 diane : elle est due à la non-réunion des parties qui devaient se 

 réunir ou se confondre, c'est évident; mais pourquoi ces parties 

 ne se sont-elles pas réunies ? C'est là le quod ignotum. ! 



Arm. Goubaux. 



Alfort, lu ^amudi 7 déu'jmbre 1872. 



/■*. S. — J'aurais voulu pouvoir publier prochainement, dans un 



