No. 4] KILDESKRIFTER TIL DEN LAPPISKE MYTHOLOGI. 29 



Om Den mad og dricke som finnerne giør og gi vei- 

 de r is børn t r old om ind i den mad med det samme. 

 De giør og en besynderlig og særdelis mad og dricke finnerne 

 som kaldis JRup malle og Noicle bourromus, som forældrene aller 

 først giver deris børn ind, og med den samme mad giver de deris 

 børn troldom ind, at de skal blive gode og krafftige Noider, og at 

 de skal blive sterck, og have lycke til at lære troldkonsten og 

 sproget, skickerne og sæderne snart, saa de kand blive saa god 

 som deris forfædre, som var viis og forfaren i Noide konsten, saa 

 De kand vide hvad som skee skald, og hvad som er skeedt, og 

 der paa bereder de og sine børn en drick som kaldis RuiMimzias, 

 og Noide Jockomus som de giver dem ind, og med den samme 

 drick giver de deris børn og saa troldom ind, til at bestørke dem 

 end di/3meere i troldom og konster, forælderene give seif deris 

 børn den ind, med det første, og siden Noiden, som ved bedre at 

 berede den til, og af hannem bør den beredis og at givis ind, — 

 og derfor kaldis den mad Noide boromus og den drick Noide 

 Jockomus, saa de skal blive saa viis, at de skal vide hvor Diur 

 og vilt er i field skog og marck, og hvor fisk er i siøe vand og 

 Elver at finde, saa og at for svare sig for trold folck og døden 

 saa de lever lenge, og have lycke til at beholde baade sit gods, 

 Eiedom, fri og u-skad for allis forfang som dem ville ondt, og at 

 de kunde hielpe baade sig seif og andre med sin konst, baade 

 imod siugdom og u-lycke paa Kreature skytteri og fiskerj, og an- 

 den over hengende U-lycke og onde, for trold folck og andre som 

 misunder hannem sit lif og lycke, og siden som de ere nu saa 

 berede med mad og dricke til troldom, og Dievele lærdomme og 

 konster og andet meere saa holder Noide-gadze og Dievelen, sig 

 til de børn som til Et forpacttet eller forpantet gods eller Eiedom, 

 som ere saaledis med Døbing, offer, mad og dricke og andet 

 meere berrede til hans tienere, og besynderlig til slegten Roden 

 og af kommet som ere komne af troldmæsteme og Noiderne, de 

 samme børn og af komme holder Noidegadze og Dievelen sig for- 

 færdelig til, saa de icke bliver fri for dem, eller kand slipe dem, 

 før end de maa Endelig antage deris konst, og træde i deris tieniste 

 om endskiønt nogle vild slipe, for den store møye og u-mage det 



