Sl'îANCK DU 8 NOVEMBRE G01 



reusement contractures, — des névralgies faciales et sciatiques, et chose 

 bien étrange assurément! des états cérébraux, des troubles encépha- 

 liques, tels que des vertiges, des étourdissements, des sensations d'épui- 

 sement intellectuel et de perte de la mémoire. 



Tous ces étals névropathiques, qu'ils soient d'ordre somatique ou d'or- 

 dre psychique, paraissent donc obéir aux mêmes lois du transfert, et pou- 

 voir, au gré de l'expérimentateur, être ainsi imposés à des sujets hyp- 

 notisés qui peuvent transi toirement leur servir de réceptacles, et s'en 

 imprégner d'une façon complète. 



En suivant cet ordre d'idées, on est amené naturellement à rechercher 

 si, dans l'emploi de ces méthodes nouvelles, il ne serait pas possible d'en- 

 trevoir des moyens nouveaux applicables à la thérapeutique des maladies 

 mentales. Il va y avoir là un problème de premier ordre qui va se poser 

 aux esprits chercheurs. Car, en partant de ce point de départ réel et 

 indiscutable, en vertu duquel on peut transférer à un sujet des états neu- 

 rologiques morbides appartenant à un autre, on est amené à se deman- 

 der si la réciproque ne serait pas également vraie, et si par exemple : — 

 sur un cerveau troublé, congestif en période d'excitation ou de dépres- 

 sion, il ne serait pas possible de transférer les forces nerveuses accumu- 

 lées d'un cerveau à l'état physiologique? 



A une époque où l'audace du chirurgien n'a plus de limites en fait de 

 thérapeutique mentale, à une époque où M. Buckard (de Préfargier) 

 annonce, au Congrès de Berlin, qu'il a pu guérir certains cas de folie, à 

 l'aide de l'extirpation de certaines régions de l'écorce, on peut dire que 

 dans ce domaine spécial de la pathologie, tout est possible, et que les 

 tentatives les plus en dehors des idées normalement reçues, sont souvent 

 couronnées de succès inespérés. 



Tous ces faits appartenant au domaine de l'hypnotisme, qui paraissent si 

 étranges aux esprits mal préparés, emportent avec eux un enseignement 

 très significatif. Ils remettent en lumière, et revivifient sous une forme 

 nouvelle, certaines pratiques appartenant à toutes les phases de l'huma- 

 nité, ces tendances au surnaturel, que l'on retrouve comme fond commun 

 de toutes les religions. 



Est-ce que ces transferts à distance des forces neuriques et psychiques 

 à l'aide d'un substratum matériel, par une simple couronne aimantée, ne 

 rappellent pas à l'esprit l'action mystérieuse des talismans et des amu- 

 lettes, des sortilèges émanant des sorciers? — Et, enfin, dans le monde 

 catholique, l'Église n'admet-elle pas comme un de ces dogmes fondamen- 

 taux que certains corps matériels, certaines reliques, ou objets bénits, 

 emportent avec eux à distance certaines grâces spéciales, émanées de 

 celui qui les a consacrés ? 



Ne sont-ce donc pas là des représentations parallèles des mêmes phé- 

 nomènes d'ordre physique que nous venons d'exposer? et n'est-on pas 



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