Bemerkungen über den essbaren Palolowurm. 



die Erscheinungszeit des Palolo ira Laufe lauger Zeiträume ebensowenig geändert 

 bat, wie die Jabreszeiten selbst. Die Bewobner der Gilbert- Inseln nennen den 

 Wurm „Te Nmatamata" (d. h. der gleissende oder glänzende). 



Der Palolowurm ist eine sebr begebrte Lieblingsspeise der Eingeborenen, 

 aucb mancbe dortige Europäer baben Gescbmack daran gefunden. Das Erscbeinen 

 der Tbiere auf den Korallenriffen ist für die Samoaner und Fidscbi-Insulaner ein 

 Freudenfest. Jung und Alt rudert in der Morgendämmerung hinaus, um die 

 wertbvolle Gabe der Natur von den Booten aus mit Sieben und scbön gefertigten 

 Körben, oder aucb mit der blossen Hand einzubeimsen. Die Palolomasse wird 

 entweder zum Tbeil gleich rob verzehrt oder in Brotfruchtblätter gebunden und 

 über angezündeten Feuern gebacken. Händler kaufen an Ort und Stelle den 

 Palolo auf, um andere Theile der Inseln damit zu verseben und Boten werden 

 mit Palolo als Geschenk an ferner wohnende Häuptlinge gesandt, in deren Gegend 

 die Schwärme nicht erscheinen. Sein Gescbmack soll nacbHood's Mittbeilung 

 an eine Auster erinnern. Die Fidschi- Insulaner haben den Aberglauben, dass 

 nach dem Palolofang grössere Eegengüsse auftreten müssen, um „die Feuer, 

 woran der Palolo geröstet ist, auszulöschen"; anderenfalls wird eine schlechte 

 Yamswurzelernte erwartet. 



Beiläufig gesagt ist übrigens die Zahl der zur Speise dienenden höheren 

 Würmer nicht gross: ausser dem Palolo wird nach Dr. Krämer noch ein grosser 

 Kegenwurm th eilweise von den Samoanern gegessen und nach M'Intosh gemessen 

 die Bewohner der Neuen Hebriden Borstenwürraer aus der Familie der Phyllodo- 

 ciden als Speise, welche sie A'oon nennen. Von einem auf Amboina gegessenen 

 Wurm wird weiter unten die Kede sein. In China sollen ferner Sipunculiden 

 genossen werden. 



Die ausserordentliche öconomische Wichtigkeit, welche der Palolo für die 

 Insulaner besitzt, hat es natürlich zur Folge, dass die Eingeborenen sein Erscheinen 

 mit grösster Genauigkeit beachten und sogar meist mit gutem Erfolge vorber- 

 berechnen. Sie achten nach Whitmee und Powell zuerst auf die Blütbezeit 

 der scbaiiachrothen Blumen von Erytbrina indica, eines Strauches aus der Familie 

 der Papilionaceen (Aloalo genannt). Beginnen dann noch der Tavai (Rhus tai- 

 tensis), der Lagaali (Aglaia edulis Asa Gray) und die Sisi (Eugenia sp.) zu blühen, 

 so sehen die Eingeborenen nach dem Stande des Mondes ; wenn derselbe dann in 

 der Morgendämmerung tief über dem westlichen Horizont steht, so erwarten sie 

 am 10. Tage darauf den Palolo. Meist ist ihre Rechnung richtig, doch irren 

 sie bisweilen, wann ein Intervall von 13 Mondmonaten seit dem vorigen Erscheinen 

 des Palolo eintritt, um einen ganzen Monat. Von anderen wird dagegen auf das 

 Untersinken gewisser Sternbilder unter den Horizont geachtet und daraus die 

 Palolozeit berechnet. Ho od berichtet, dass drei Tage vor dem Erscheinen des 

 Palolo die „malio" (gewisse Landkrabben, Gecarcinus) sich in grossen Zügen 

 aus dem Innern an die Meeresküste begeben, und diese Wanderung soll so 

 sicher mit der Palolozeit zusammentreffen, dass die Eingeborenen hierdurch auf 

 die drei Tage später auftretenden Paloloschwärme vorbereitet werden. Dieses 

 eigenthümliche Zusammentreffen brachte Ho od auf den abenteuerlichen Gedanken, 

 dass die Palolobruchstücke der Laich dieser Krabben seien, eine Annahme, die 



