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de la tribune aux harangues d'où l'on découvre ce spec- 

 tacle, sans que son cœur n'ait quelque battement pour 

 la Grèce de Thémistocle et de Périclès ; c'est à cette tri- 

 bune, en foce d'un pareil tableau, que Démosthène 

 devint orateur, et l'on indique à quelques pas de là le 

 cachot où Socrate but*la ciguë, martyr de ses convictions 

 philosophiques. 



On s'étonne que le peuple de la terre que son génie 

 entraînait davantage vers le spiritualisme ait été attaché 

 si longtemps aux doctrines matérialistes, et ait consacré 

 ces doctrines par la mort du divin maître de Platon. Ceci 

 tient sans doute en partie à ce que la matière, en Orient, 

 a dans ses apparences quelque chose de moins épais, et, 

 pour ainsi dire, de plus éthéré que dans les régions du 

 Nord. Nos campagnes ont une riche végétation : elles 

 procurent à leurs habitants une vie confortable ; toutefois, 

 jamais un peuple fm et spirituel comme le peuple athé- 

 nien n'aurait imaginé d'en faire la demeure des dieux. La 

 Grèce a un climat trop chaud, un sol trop aride pour 

 donner aux hommes une douce existence ; mais, aux 

 heures où le soleil monte ou s'abaisse, alors que les 

 premiers plans trop dénudés sont voilés dans la pénom- 

 bre, et que les montagnes de marbre se parent de mille 

 couleurs, les Grecs ont pu croire qu'ils contemplaient des 

 tableaux trop magnifiques pour des yeux mortels, et ils 

 ont jugé leur contrée digne d'avoir été le séjour des 

 dieux; ainsi la religion, comme le sentiment esthétique, 



