LA LEGISLATION DES GAULES 207 



Saxonum; et pour les détacher de leurs pratiques païennes 

 et les civiliser, il leur donna des ëvêques. 



Les Wisigoths ont suivi les mêmes principes et avec le 

 même succès, comme on pourra le voir dans mon Analyse de 

 V histoire des droits civils et politique des Gaules , liv. 3, chap. i, 

 qui paraîtra bientôt. 



Ainsi, chaque nation conserva sa loi nationale , et tous les 

 individus de la nation devaient être juges suivant elle par des 

 juges pris dans la nation. 



Quelque gi'and que fiât l'attachement de Charlemagne à la 

 religion catholique , il n'en respecta pas moins les pratiques 

 du paganisme dans ceux de ses sujets qui la professaient, 

 comme celles de l'arianisme dans les Goths; et si nous trou- 

 vons dans les capitulaires tant de lois contre les superstitions 

 et les pratiques païennes , elles ne concernent que les païens 

 devenus catholiques, mais non pas ses sujets qui n'avaient 

 pas encore embrassé la vraie foi. 



Telle fut aussi la politique de Thcodoric , 1 oi des Wisi- 

 goths qui, quoique arien, vivait dans la plus grande inti- 

 mité avec Sidonius , évêque catholique de Clermont et lui 

 accordait toute la confiance , comme il est prouvé dans mon 

 Analyse, loco cit. 



C'est par l'instruction des évêques , et non par contrainte , 

 que les païens et les hérétiques des Gaules et des Espagnes 

 ont été ramenés à l'unité de la foi , et qu.'une fois rentrés dans 

 le bercail, l'église, par sa sagesse et sa prudence, est parvenue à 

 concilier avec ses principes des pratiques et des superstitions 

 païennes, auxquelles il était impossible de faire renoncer de 



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