LA LÉGISLATION DES GAULES. 22$ 



pes , sous le prétexte qu'elles ne se trouvent point dans le codex 

 canonum , qui est celui de Denis-le-Petit ; mais qu'ils en font 

 bien usage, lorsqu'elles favorisent leurs projets. Décret. Grat. 

 distinct. 19, c. i, et Boëhmer. dissert, ad tom. 2, corp.juris 

 can. not. 62. On ne reconnaissait donc pas, de part ni d'au- 

 tre, pour authentique la compilation d'Isidore, en tant qu'elle 

 était postérieure au codex canonum de Denis-le-Petit; et le 

 pape , loin de leur ordonner de la reconnaître, n'en fait pas 

 seulement mention; mais il se borne à combattre leur pré- 

 texte de rejetter les décrétales priscorum pontificum , pour ne 

 pas être comprises dans \e codex canonum, attendu, dit-il, 

 que, sous ce même prétexte, vous seriez en droit de rejet- 

 ter les décrétales de St.-Grégoire , et de tous les papes avant 

 et après lui , et l'ancien et nouveau testament même , puis- 

 qu'ils n'y sont pas compris non plus. 



Toutefois, cette conduite des évêques des Gaules fournit 

 une nouvelle preuve que , sur la fin du IX« siècle, le droit 

 canon avait force de loi dans les Gaules , puisqu'ils n'eussent 

 pas dû. exciper que ces décrétales n'en faisaient pas partie, si 

 tant fut que le droit canon ne fit pas loi dans les Gaules. 



En effet, nous lisons dans l'abbé Fleury, que vers l'an 848, kv. 4s, s^u! 

 les évêques de Bretagne, assemblés en concile, députèrent 

 vers Rome, pour obteiiir du pape sa décision sur divers points, 

 sur lesquels ils ne pouvaient pas tomber d'accord. Parmi les 

 décisions que le pape Léon IV porta sur leurs propositions , 

 il y en a une, en termes généraux, que M. Fleury rend en 

 Français, en ces mots : « que les évêques ne doivent point ju- 

 » ger sur les écrits des autres , niais seulement sur les canons 

 » et sur les décrétales des papes ; et il spécifie les conciles et 

 » les papes , compris dans le code des canons. » Par suite de 



