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Aussi la réponse de M. Moreau , décële-t-elle tout son 

 embarras ; il dit d'abord , que ce capitulaire est l'ouvrage 

 des grands, mais, c'est là deviner et non pas résoudre. Et 

 qu'importe, pour la question, par qui ces instructions aient 

 e'të re'digées? Il s'agit de savoir seulement, si elles sont con- 

 formes au droit public des Francs ? Mais sans avoir be- 

 soin de répéter ici ce que j'ai dit dans mes recherches sur 

 les inaugurations, sur les obligations résultantes de l'hom"- 

 mage : il est très certain, que ces instructions ne consistent 

 que dans un exposé des obligations réciproques du sénieur 

 et du Féal. C'est si peu un ouvrage des Grands et une usur- 

 pation de circonstance de leur part^ que tout ce qui y est 

 dit se trouve perpétué sous le règne féodal et textuellement 

 compris dans les assises de Jérusalem et dans nos chartes 



et cum reverentiâ , sicut seniorem decet , ammonemus , ut ille hoc corrigat et 

 emendet , et unicuique in suo ordine debitain legem conservet. Et si aliquis de 

 nobis in quocumque ordine contra istum pactum et contra illum fecerit, si ta- 

 lis est , ut inde eum ammonere voleat , ut emendet , faciat ; et si talis est causa , 

 ut inde eum familiariter non debeat ammonere , et ante suos pares illum in rectam 

 rationem mittat ; et ille qui debitum pactum et rectam legem et debitam seniori 

 reverentiam non vult exhibere et observare, justum justitise judicium sustineat, 

 et si sustinere non voluerit , et contumax et rebellis extiterit et converti non 

 potuerit , à nostrâ omnium societate et regno ab omnibus expellatur (*). 



Et si senior noster legem unicuique debitam à se et suis antecessoribus nobis 

 et nostris antecessoribus perdonatam , per rectam rationem vel misericordiam 

 comjjetentem unicuique in suo ordine conservare non voluerit , et ammonitus à 

 suis fidelibus , suam intentionem non voluerit ; sciatis, quia sic est ille nobis- 

 cum et nos cum illo adunati, et sic sumus omnes per illius voluntatem et consensum 

 confirmati, episcopi atque abbates cum laïcis , et laïci cum viris ecclesiaslicis, 

 ut nullus suum parem dimittat, ut contra suam legem et rectam rationem et 

 justum judicium, etiamsi voluerit, quod absit, rex noster alicui facere possit. 



(*) Louis pouvait donc bien plus refuser d'admettre ces trois traîtres à l'assemblée de Nim» 

 Tvègue. Voyez ci-dessas n° XIV. 



Discours i4' 



