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regem et principes ejus et cunctuni populum ckristianum , et 

 la troisième en l'assemble'e d'Aix-la-Chapelle, 



Ainsi, le roi, en annonçant dans ces trois lois que les 

 -changemens ou interprétations qu'il faisait à la lex ou cou- 

 tumes, il les faisait en vertu de son pouvoir de faire ces 

 sortes d'actes, n'entendait pas qu'il avait le pouvoir de les 

 faire de sa propre autorité. 



C'est en ce sens que cette clause de réserve est passée 

 dans nos coutumes, à la naissance des coutum.es; nous la 

 trouvons dans la loi nationale des Anglais, sous Edouard I, 

 qui a régné de 1272 à iSoy; et je n'ai pas besoin de rap- 

 peler, que, suivant l'opinion du chancelier d'Aguesseau, 

 justifiée par M. Houard, dans ses lois an.glo- normandes, l'on 

 peut regarder les anciennes lois anglaises pour des lois et 

 des coutumes françaises ; voici cette loi d'Edouard : 



« Ebwarde, par la grâce de Dieu, roi d'Engleterre et sei- 

 « gneur de Irlande à tous ses féals et léaus et ses sujets 

 « d'Engleterre et de Irlande pées ( paix ) et grâce de sauva- 

 « cyon. Désirant pées entre le peuple , qui est en nostre 

 a protection , par la souffrance de Dieu ( laquelle pées ne 

 « peut mye bien estre sans ley ) (loi ) avons leu leys (lois) 

 a que len aduse en nostre royalme , avant ses houres (heures) 

 « fait mettre en escript selon ceo , que cy est ordine et vo- 

 te Ions, et commandons, que par toute Engleterre et Irlande 

 « soient issint (ainsi) uses et tenues en touts points, save 

 « à nous de ennoyter , aminuer et de amender a tous les 

 « FoiTS que nous verrons , QUE BON A NOUS SERA. » Voilà cer- 

 tainement cette même clause bien plus énergiquement énon- 

 cée que dans le décrétement de nos coutumes : mais le roi 

 ajoute incontinent : « par lassent de nos countes,,de nos 



