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à plufieurs d'entr'elles. Le Rhin fur-tout étoit en gran- 

 de vénération. Les pierres & les ftatues trouvées à 

 Cologne , avec l'infcription Deo Rheno en font une < 

 bonne preuve (a). Claudius Civilis , près à livrer 

 bataille fur les bords de ce fleuve , anima au com- 

 bat les Bataves & les autres peuples Belgiques , en 

 leur repréfentant qu'ils alloient combattre fous les yeujC 

 & fous les aufpices du Rhin & des autres Dieux de 

 la Germanie {h). Julien rapporte , dans une de (ès 

 lettres , que le Rhin étoit regardé comme le Juge & 

 le Vengeur de la chafteté conjugale (c). En cas de 

 foupçon, une mère couchoit fon enfant dans le creux 

 d'un bouclier , & le confioit en cet état à la merci 

 des ondes ; s'il périflbit , on le regardoit comme un 

 fruit adultérin , perfuadé que fi la femme eût été chaile , 

 le bouclier eût flotté fur la furface des eaux , & le 

 fleuve lui eût rendu fon enfant. On trouve en divers 

 anciens Auteurs des allufions à cette pratique fingu- 

 liere , comme en ce vers de Claudien : Et quos naf- 

 cernes explorât gurgite Rhenus ; & en cet autre vers 

 de St. Grégoire de Nazianze : Kiawî jxe> xî^'**'^ y»'"» ^wi» f'«Tf«#. 

 (d). C'elt-à-dire , Us Celtes jugent leurs enfans dans les 

 eaux du Rhin. Et plus clairement en cette Epigram» 

 me ancienne , rapportée par Quvier (e) : 



Vga K»h tt^givun f^Hfbtuoj l'AtT» a-tjtirçf 



En voici le fens : les Celtes expofent leurs enfans fur 



(a) AldenbTouck , de rel. ant. ubiorum. pag. 25, 

 C*) Rhenum & Germanias Deos in adfpeftu , quorum numine capeiTerenl 

 pugnam. Tac. hift. 1. 5. c. 17. 

 CO Epift. 16. i^) In RufF; I. j. (;«) Gêrm. Ant. 1, n. 



