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La quartorzieme de Divinis & fonilt^s , efl k-peu- 

 près de la même efpece ; je ne m'y arrêterai plus. 



Dans la quinzième il eit quellion du feu fuperlli- 

 tieux qu'on produifoit par le frottement de deux bois 

 fecs ; de igné frkato de ligno , id efl: nod-fyr ; car c'eft 

 ainfi qu'il faut lire. Que ce mot vienne de ned né- 

 ceffaire.f ou de neod , Jèrvlce , demr /toujours efl:-il cont- 

 rant que c'étoit un feu fàcré , auquel on attribuoit 

 des eiièts fuperJlitieux. On s'en fervoit pour brûler 

 les morts , & pour faire des feux de joie aux fêtes 

 des Dieux & des Déeflès, Le peuple (àutoit par def- 

 fus, & croyoit que l'-attouchement des flammes & de 

 .la fumée lui attireroit des bénédidions làns nombre. 

 Les feux de St Jean & de plufieurs autres Saints qu'on 

 allume encore en Allemagne &. aux Pays-bas, en font 

 des reftes. Les petits garçons paflènt encore au-travers 

 des flammes & de la fumée., mais on ne croit plus 

 que cela puiflè apporter du bonheur. 



La feizieme fuperfliition eft intitulée : de cerebro 

 animalium. Apparemment qu'on prédifoit l'avenir par 

 Tinfpeâion du cerveau des bêtes qu'on immoloit. 



La dix-feptieme : de obfervatiom pagana in foco vel 

 .'inchoatiom alicujus rei , regarde en premier lieu la fa- 

 çon d'obferver la fumée quand elle monte. Si c'étoit 

 en ligne droite , on en tiroit un bon augure ; mais 

 s'il lui arrivait de fc répandre de côté , on étoit me- 

 nacé de quelque grand malheur. C'ell ce que les Pein- 

 tres ne manquent pas d'obferver dans les tableaux qu'ils 

 font du facrifice d'Abel & de Caïn. Dans celui du 

 premier , la fumée monte en ligne droite ; mais dans 

 l'autre , le vent le difperfe & l'empêche de monter. 



La féconde partie : de inchoatione alicujus rei , re- 

 garde les préfages qu'on prétendoit trouver dans la fa- 

 çon de commencer quelque ouvrage , ou de fairs 



