DES Recherches, &c. 



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FAE.AGKAPHE III. 



Lumières que l'on peut tirer de V Ecriture Sainte pour 

 découvrir la théorie du langage. 



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U chapitre fécond de la Genèfe "j^. 19 & xo 

 nous voyons que le Seigneur amena devant Adam 

 tous les animaux terrejires & tous les oifeéiux du Ciel, 

 afin quil vît comment il les appclleroit ; & le nom 

 qdAdam donna à chacun des animaux efi fon vérita- 

 ble nom, 



Obfervons que, puifqueDieu mec ici Adam dans la 

 lîécefïicé de parler, en donnant des noms aux animaux, 

 il falloir qu^il exiftâc en Adam un langage naturel dans 

 lequel il pouvoic exprimer le nom de chaque animal. 

 Ge langage, qui exiftoic en lui, faifoic fûremenc partie 

 de fa création, & ne dépendoic pas plus de fa volonté, 

 de fon choix ou de fes idées, que les cris divers dont 

 font doués les animaux. Je ne compare pas cependant 

 la parole avec les cris des bêtes. L'homme par la pa- 

 role peut exprimer tout ce qu*il veut, le naturel, le 

 moral &: l'intelleâuel; & à peine voyons-nous les bêtes 

 faire connoître quelques befoîns à leurs fernblables 

 par les cris que nous leur connoifTons; mais je com- 

 pare Torigine de la parole à celle du cri des brutes. 

 L'un & l'autre eft un effet des décrets de Dieu. Je re- 

 connois encore que l'homme dans fa parole efl: auffi 

 fupérieur aux bêtes relativement à leurs cris, qu'il 

 leur eft fupérieur en toutes autres chofes. II étoit jufte 



