DES Recherches, &c. 591 



compagne que Dieu lui àvoic formée, avec quelle éner- 

 gie ne s'écrie-t-il pas ; Voici Vos de mes os^ & la chair de-i J^'aj!*** 

 772^ chair? Avec quelle facilité n'exprime-c-ii pas le fenti- 

 menc de tendreflè & d'attachement qu'il reiïent pour 

 fa compagne? V homme, dit-il., quittera fin père & fi cen. chap, 

 mère, & s attachera à fa fimme, & ils firent deux dans ' *^' 

 une feule chair. 



Comment donc Adam eût-il pu s'exprimer fi nettement 

 fur toutes ces chofes, dans une circonftance fi peu 

 propre à s'occuper de former des expreiîïons?|La fortie 

 d'un profond fommeil , & Textafc que produit à 

 la première vue la plus belle des créatures? Il ne Ta 

 pu encore que parcequ'il avoit en lui toutes les ex- 

 preflions formées pour faire entendre fes fentimens. 

 De plus^ obfervons qu'Adam nomme ici deux chofes 

 qui n'exiftoient pas encore le Père & la Mère, Voila 

 donc deux noms qui bien certainement dans Adam 

 préexiftoient à la qualité qu'ils défignoient. Apres ce 

 fait ^ tout ce que nous avons déjà dit, refufera-t- 

 on d'admettre que les noms des animaux préexiftoient 

 dans Adam à la diftribution qu^il en fit lorfque le 

 Seigneur les eut amenés devant lui. 



Quand Dieu parloit à Adam , Adam devôit le 

 comprendre, & pour cette perception il lui falloit 

 efîentielîement deux facultés , Tune d'entendre les 

 mots , & Tautre d^en connoître les fignifications. 

 Or , il ne pouvoit avoir cette connoifiànce qu'en 

 polTédant lui - même le langage à parler ; & il ne 

 pouvoit pofTéder ce langage que parcequ'il exif- 

 toit en lui , ou qu^il l^avoit appris. Cette dernière 

 caufe eft ici trop abfiirde pour être adoptée. Si l'on 

 veut encore fe perfiaader qu'Adam s'eft formé un 

 langage à lui-même , il reftera alors une difficulté 



