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So finden wir denn als die Gründe zur Tierfeindschaft (vor- 

 züglich bei gefangenen Sperlingsvögeln) 



1) und hauptsächlich den Brunsttrieb, 



2) den Futterneid, 



3) die Gewohnheit nur mit artgleichen Genossen, 



a) dem Nahrungserwerb nachzugehen, 



b) zu schlafen. 



Dabei übergingen wir absichtlich die viel, vielleicht z u viel 

 berufenen Mordversuche von Parus maior, da diese wegen ihres 

 unleugbaren Raubtiercharakters einem anderen Gedankenkreise 

 angehören. 



Haben wir so die Gründe zur Feindschaft zwischen den 

 Gefiederten ausführlich besprochen, so können wir, mag es auch 

 manchem sogenannten Tierpsychologen befremdend erscheinen, die 

 sog. Freundschaft mit einigen kurzen Worten abfinden. 



In jenen häufigen Fällen, wo ein alter Yogel jüngere, hilflose 

 Vögel einer anderen Art wie seine eigenen pflegt, füttert und auf- 

 zieht, handelt er, wie das der leider verblichene Altum richtig 

 hervorhebt, unter der Einwirkung des Geschlechtstriebes (im wei- 

 testen Sinne), da er gewohnt ist, die spezifischen Rufe der Nest- 

 linge mit Herbeischleppen von Futter zu beantworten. 



Dort wieder, wo die kleinen gefiederten, wie viele tropischen 

 Fringilliden sich scheinbar so nahe an einander drängen, als ob 

 sie „Freundeswort und Kuss" mit einander tauschen wollten, ist 

 es den kleinen Egoisten nur um die Wärme ihrer Nebenvögel zu 

 thun, wie jeder zugeben wird, der jemals ein Nest sah voll, buch- 

 stäblich voll von kleinen Exoten, die im kühlen Zimmer in meh- 

 reren Schichten übereinander liegen. 



Erscheint es in manchen Fällen wirklich so, als ob Freund- 

 schaft nach menschlichen Begriffen vorläge, so sollte man doch 

 jeden Einzelfall recht sorgsam prüfen, ehe man volltönende Schlag- 

 worte in die Welt setzt. Ton Freundschaft, d. h. einer auf selbst- 

 losem Wollen und unirdischen Ideen begründeter Gemeinschaft 

 des psychischen Lebens bei unseren Passerinen reden zu wollen, 

 erscheint mir doch etwas gewagt, und frisch gewagt ist hier nicht 

 „halb gewonnen". 



Auch diese kurze Betrachtung hat uns wieder gelehrt, wie 

 gefährlich es ist, das Tier zu vermenschlichen. Man kann den 

 Vogel Tier sein lassen und doch frei bleiben vor menschlicher 

 Überhebung, denn „Höhe hat Tiefe", und finden wir in der Tier- 

 welt keine Engel, so zählt sie auch keine Verbrecher zu den ihren. 

 (Auch die futterneidischen Wüteriche dürfen wir kaum unter 

 diesen Gesichtspunkt stellen). Und mit den menschlichen 

 Engeln hat es auch seine eigene Bewandnis! 



