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im vorigen Jahre. Trotzdem singt das Männchen, welches schon 

 seit drei, vier, fünf Jahren mit demselben Weibchen verbunden 

 ist, in späteren Lenzen nicht weniger laut als ein lediger Vogel, 

 der erst ein Weibchen sucht. Die befriedigendste Erklärung ist 

 hier eben, dass der Gesang nicht Paarungs-, sondern Brunst-ruf 

 ist, der nicht dem Weibchen, sondern den anderen Männchen gilt. 



Offenbar ganz gegen das individuelle Interesse schwingt sich 

 das singende Männchen auf weithin sichtbare Plätze und ruft 

 seinen Nebenbuhlern zu: Ich bin willens, mein Individuum zur 

 Fortpflanzung der Art zu benutzen, kommt und hindert mich 

 daran, wenn ihr könnt! Bleibt der Herausforderer in den folgenden 

 Kämpfen Sieger, so winkt ihm kein persönlicher Vorteil, unterliegt 

 er, so wird er erbarmungslos aus der Keihe der Begünstigten aus- 

 gestossen und zum Hagestolz verdammt, sofern es ihm nicht 

 gelingt, ein anderes Männchen aus dem Felde zu schlagen. 



Hier zeigt sich die höchste Leidenschaft, welche überhaupt 

 eine tierische Brust beseelen kann, der Trieb, das individuelle Ich 

 hinüber zu retten in die Art. Dieser Trieb veranlasst die kleinen 

 Sänger zu der höchsten nervösen Anstrengung, deren sie überhaupt 

 fähig sind, lässt sie kämpfen auf Leben und Tod. Es ist nicht die 

 Macht der Liebe, sondern die Kraft des Hassens und die Lust 

 zum Kampf, was die Lebensenergie des schlagenden Buchfinken 

 so überspannt, dass der singende Vogel vom Schlage getroffen zu 

 Boden fällt. 



Der Trieb zum Kampf bleibt auch in der Gefangenschaft be- 

 stehen. Jahrelang hat da ein Vogelmännchen in Einzelhaft ge- 

 schmachtet und man sollte denken, dass es einen gleichartigen 

 Genossen des gleichen Geschlechts mit hellem Jubel begrüssen 

 würde. Aber nichts von alledem; wütend fährt das gefangene 

 Rotkehlchen auf das gleichartige Männchen los, das man in seinen 

 Behälter setzt, und mit klirrender Strophe stösst der Grünfink 

 nur allzuoft auf seinen Genossen. Sie lieben sich nicht, sondern 

 sie hassen sich, der Art zu Liebe. 



Selbstredend ist es, dass wir hier nicht von einem individuellen, 

 zielbewussten Wollen des Individuums reden, sondern von 

 einem im Individuum wirksamen Triebe der Art. 



Die individuelle Verschiedenheit der Männchen ist namentlich 

 bei den Vögeln eine recht grosse ; späte, unvollkommene Brüten 

 erzeugen eine grosse Anzahl von Schwächlingen, die, wenn irgend 

 möglich, von der Fortpflanzung ausgeschlossen werden müssen. 

 Unter den Weibchen kann schon wegen ihrer geringen Zahl eine 

 solche Auswahl nicht vorgenommen werden, auch würde dieselbe 

 die Brut allzuoft unterbrechen, während es dieser höchstens zum 

 Vorteil gereichen kann, wenn ein stärkeres Männchen an die Stelle 

 des schwächeren tritt. 



So dürfte denn der Gesang der Vögel in erster Linie ein 

 Brunstruf sein. Dass die Lerche sich singend über freies Feld 

 erhebt, die Männchen emporstreben über ihren Stand, können wir 



