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Fenster ist geschlossen und durch das Glas dringt kein Zeisig- 

 schrei; und überdies hat ja auch schon Monsieur Sperber das 

 Spätzlein am Kragen. Aber das will mein Zeisig ja auch garnicht, 

 was ihm die Menschen nachsagen, ,, warnen;" das hat nie ein Vogel 

 zu tun gewusst, geschweige gewollt und wird nie einer wissen 

 und wollen. Lediglich der Schreck ist dem Zeislein „auf die 

 Nerven gefallen" und dieser Schreck muss sich auslösen, aus- 

 toben; nur wenn der Vogel sich so Luft gemacht hat — ver- 

 gleiche dazu das furchtsame Gackeln des Hahnes, wenn er den 

 Hühnerhabicht eräugt „und die Hennen warnt!" — , wenn der 

 Vogel seine individuelle Erregung im Rufen und hastigen Hüpfen 

 gewissermassen nach aussen hin objektiviert hat, bekommt er 

 seine Ruhe wieder. Und das gutmütige weiblich-menschliche 

 Wesen, welches sich über die Mitleidsbezeugungen seines Zeisigs 

 vielleicht innig freut, hat sich grenzenlos getäuscht! Dies freilich, 

 dass die Menschen mit menschlichen Augen sehen und Gedanken 

 denken, hat im Leben auch sein Gutes; die kalte strenge Wissen- 

 schaft aber will reine Wahrheit. 



Ich habe in der freien Gottesnatur Hunderte von Fällen auf- 

 merksam beobachtet, wo von einem „Warnen" die Rede sein 

 konnte. Es war immer das vom warnenden Subjekt unbeab- 

 sichtigte, das dem Subjekt hinsichtlich des (häufig sehr effektiven) 

 Zweckes und der (oft sehr grossen) Bedeutung seines Tuns un- 

 bewusste „Warnen". Indirekt kann man es insofern nennen, als 

 es direkt — wirklich und tatsächlich — ein Ausdruck der Angst 

 des Vogels ist, indirekt aber, wie die Natur beabsichtigt, als 

 Schreck- und Warnruf für die anderen Vögel gelten soll (für diese 

 wirkt es freilich sehr direkt). So war es und ist es in jedem 

 einzelnen Falle, wenn z. B. die Finken, die Stare, die Bachstelzen, 

 die Rauchschwalben vor dem Sperber warnen, der Kiebitz vor 

 der Weihe, der Rotschwanz vor der Katze. Wenn beim Anblick 

 eines Raubvogels der einzelne oder der Rudel-Star sein ,,spräh" 

 ausstösst, die Rauchschwalbe ihr „ziflitt", der Buchfink sein „fink- 

 rück", der Würger sein „gä, gä", die Dorngrasmücke ihr „tschä, 

 tschä", die Bachstelze ihr „zissis", so geschieht das, weil der 

 einzelne Star, die einzelne Schwalbe, Bachstelze u. s. w. in Angst 

 und Furcht geraten; wenn der Kiebitz über sein Brutrevier hin- 

 fliegt und mit markantem Schrei auf die Weihe stürzt, so ist 

 dies, weil er für seine Eier oder Jungen befürchtet ; wenn der Rot- 

 schwanz ganz erregt auf dem Zaunpfahl schäckert dicht über dem 

 Kopf der lauernden Katze, so presst ihm Furcht und Angst die 

 Töne aus — und alle Vögel im weiten Umkreis wissen genau, 

 was los ist, und sind in der Tat instinktiv gewarnt. i) 



*) Man sieht übrigens hier, wie anders doch der weniger gebildete 

 und weniger tief eindringende antike Mensch dachte. Er verlegt — wie 

 ja auch unser gewöhnliches Volk, oft so schön und naiv in den von 

 ihm gedichteten guten Märchen und von ihm überlieferten alten Sagen — 



