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Eulennamen. 



Ein kleiner Beitrag zur deutschen Cultur- und Sitten- 

 geschichte. 



Von Franz Branky. 



Seit den ältesten Zeiten bringen die Menschen 

 den gefiederten Bewohnern des Erdballes grosse 

 Theiluahme entgegen. Weil viele der Vögel mit 

 Hilfe ihrer Fingkraft von der Erdschölle weg sich 

 kühn in die Lüfte schwingeii könaen, weil sie den 

 Aether mit Leichtigkeit zu durchsegeln, über Berg 

 und Thal, über Land und Wasser zu schweben 

 verstehen, und weil sie mit ihren Schwingen Höhen 

 hinan klettern, wohin ihnen kaum das menschliche 

 ■ Auge zu folgen vermag, so erblickte man von jeher 

 etwas Höheres in diesen Wesen, und das bewegte 

 einfältige Gemüth empfand vor diesen Seglern der 

 Lüfte sogar ein geheimnissvolles Ahnen und hielt 

 sie für Boten und Mittler zwischen Himmel und 

 Erde, von denen die eiiien Glück verheissen, die 

 anderen Unheil künden, oder die, je nach umstän- 

 den, bald Gutes, bald Schlimmes bescheren sollen, 

 Eine Fülle von Beinamen, die einzelne Vögel er- 

 halten haben, gibt diesem Empfinden der mensch- 

 lichen Seele bald mehr oder minder beredten 

 Ausdruck. 



Aber nicht bald hat ein Vogel und eine ganze 

 Vogelfainilie so viele verscJiiedene und seltsame 

 Vulgär- und Trivialnamen erhalten,, wie die Eule 

 und ihr ganzes Geschlecht. Die eigeuthümliclie Ge- 

 stalt dieser V^ögel, das weiche, geschmeidige Feder- 

 kleid, der leise, stille Flug, das klagende, unheim- 

 liche Geschrei, das bald als dämonisches Gelächter, 

 bald als jauchzendes Huhu, und bald wieder als ein 

 Bellen und Faiichen in die Nacht hinaustönt, dann 

 die verhältnissmässig grossen, mehr nach vorne als 

 nach seitwärts gestellten Augen, was ihnen einiger- 

 niassen eine entfernte Menschenähnlichkeit verleiht, 

 die .a,ufrichtbaren Federbüschel, welche einige Arten 

 über den Ohren haben, endlich das ganze uächt- 

 liche Treiben und die abenteuerlichen Orte, die 

 dieses geflügelte Volk zu seiner Behausung sich 

 wählt : das alles ist Ursache, dass diese Vögel im 

 deutschen Volksglauben vorwiegend als uuheini- 

 liche Gäste gelten, als Gäste, die Unglück ver- 

 heissen, Unheil bringen, den Tod ankündigen. Wie- 

 wohl die Naturfreunde von nicht wenigen Arten 

 dieser Thiere viel ßühmliches uud Lobenswerthes 

 zu melden Avissen, die kleinereu und mittleren 

 Eulen sogar als „fieissige. Mäuse-, und Inseotenver- 

 tilger" bezeicluien, die man schonen soll (von 

 Frauenfeld in den Blättern fiir Landeskunde von 

 Niederösterreich, IV. Bd. 89), so stehen sie doch 

 bei der grösseren Menge des Volkes in üblem Rufe, 

 sind verachtet, gefürchtet, gemieden, verhasst, uud 

 nur selten lassen auch die Dichter den guten Ruf 

 der Eule uugeschmälert, und da nur meistentheils 

 im Hinblick auf den antiken Volksglauben, wie 

 z. B. Midier von Königswiiiter, bei dem, es im 

 Frühlingsconcert (I. 6.) heisst, die Eule sei der Ge- 

 lehrte der Vögel, In Overbeck's Pompeji, S. 346, 

 wo einige Abbildungen aus der Fullonica (Tuch- 

 walkerei) ' dargestellt sind, bemerkt man einen Ar- 

 beiter, der ein Drahtgestell herbeiträgt, über 



welches die Stoffe zum Schwefeln gelegt ' wurdexi.' , 

 Minervens, der Göttin der Handarbeit, heilige Eule - 

 sitzt auf dem Drahtgestelle. In einer Fabel Nicp- 

 lay's, in welcher der Rabe unseren Vogel ein 

 trübseliges Stiefkind der Natur nennt und nicht be- ■ 

 greifen kann, weshalb er Athenes Liebling sei, lässt 

 der Dichter die Eule erwidern: sie sei der Schütz- 

 liug der Göttin, weil sie im Finsteru sehen könne 

 und zu schweigen verstehe. Allerdings versinnbild- . 

 licht die Eule Geist, Witz, Ueberlegung, Scharf- 

 sinn. Sie ist daher auch das Wappenthier der Buch- 

 händler. August Niemann stellt in seinem Romane 

 „Eulen und Krebse", Gotha, C. F. Windaus 

 (J. Goetsch), 1888, den ganzen Handel und Wan- 

 del, das Leben und Treiben, die Licht- und Schatten- 

 seiten der Buchhändlei'gilde auf 379 Seiten in er- 

 müdender Weite und Breite dar. Da lernt man „die 

 Eulen" mit ihren Listen und Ränken in ihrem 

 Lieben und Hassen der Manuscripte und mit dem 

 widerlichen Lärm der Reclametrommel u. a. m. ge- ' 

 nau kennen. Der Held dieses Romanes ist Friedrich 

 Schottmüller. Als der Jahrestag, an dem er sein 

 Geschäft eröffnet hatte, zum fünfzigsten Male wie- ■ 

 derkehrte, sollte ihm von den Angestellten seines 

 Hauses als bleibendes Andenken an diesen Ehren- 

 tag eine zierlich mit Eulen und Krebsen ge- '' 

 schmückte silberne Säule überreicht werden (S. 3).^ 

 Was die Krebse im Buchtitel und auf dieser sil-' 

 berneu Säule andeuten sollen, das besagen folgende' 

 Stellen des Romanes: In unserem Lagerräume sind ' 

 gegeü 20.000 Krebse aufgestappelt, lauter schwer • 

 gelehrte Werke und mindestens 40.000 Baude, die 

 ganz unverkäuflich sind, lagern auf dem Boden im 

 alten Hause (S. 66). Es machte ihm Vergnügen, 

 den Autoren gute Honorare zu zahlen, und er hatte 

 seine Augen nicht der Thatsache geöff'net, dass so 

 viele seiner Bücher sich in Krebse verwandelten ■ 

 (S. 82). 



Die Narren und Lustigmacher verwichener. 

 Zeiten führten auch die Eule in ihrem Scepter. Der 

 Verein Schlaraffia in Wien, der sich die schöne 

 Aufgabe gestellt hat, in sinniger Weise den Humor ■ 

 zu pflegen, nahm diesen Vogel mit dem Beisätze^ 

 in arte voluptas in das Vereinssiegel auf. Als Ulk. . 

 gelten noch immer Spässe, Scherze, Schwank uud 

 Streich, aber' eine Taube der Venus uud die Eule, 

 der Pallas beschliesseii ihr Gespräch mit den folgen-, 

 den, sinnigen Gedanken : r ^ •-.■ 



Die Taube: Die AVeisheit aber soll die' Men-., 

 sehen fröhlich machen! ,. ,' . 



Die Eule: Zwar fröhlich — aber nicht bis zii 

 dem lauten Lachen! 



(Leonhard Lier, Gleims, ausgew. Wei'ke, S. 98.) 



In der Kunst und Industrie wurde die Eule 

 mannigfach verwendet. Man erzeugt Metalllampen 

 mit Nachteulen oder in Form von solchen Wesen, ■ 

 Gefässe aus Porzellan, zum Aufbewahren von Tabak, 

 Thee u. dgl., Federbesen mit Euleuköpfen, wie' wir 

 sie aus Vossens siebzigstem Geburtstage kennen;' 

 man nennt diese Federbesen Eulen oder Handetilen.' 

 Wer kennt nicht in Wien die aus Frankfurt a. My 

 importirte Eulenseifey Sie „ist die beste' Seife: der- 

 Welt" (N. F. Presse vom 9. Jänner 1892, S.' 13)' 

 und hat als Schutzmarke eine Eule, eineu Uhu, 

 aufgeprägt. , ; ..: p ■ 



