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äul, „und ist einer äulen geleich, daune daz er 

 kleiner ist, und wenn er schreit, so schreit er zitte- 

 rent hu hu hu, als ob ihn friese, oder er zandklaffe 

 vor froscht." Deshalb ist der Name zitraer oder 

 zandklaffer sehr bezeichnend (p. 224). Im Cap. 53 

 lernt man den Nachtraben (nocticorax) als Euleu- 

 namen kennen und ulula wird mit „Klagvogel" 

 übersetzt, dessen Geschrei und Stimme nach den 

 Vogelweisen Unglück, sein Schweigen aber Glück 

 bedeute (S. 227). 



Im Renner erscheint ein liauwe. Huwe, huwele, 

 hiewele sind Eulennamen aus älterer Zeit, abgeleitet 

 vom klagenden, heulenden und unheimlichen Rufe 

 dieser Tliiere. 



Colerus setzt für die Eule folgende Formen 

 an: ul, eül, uwel, ulula, huhu, vhu, vho, schufut, 

 schufaus, schufus, schuffeule. 



Von den bekannten Namen iule, iuwele u. dgl. 

 kann hier ganz abgesehen werden. 



Im Geisterglauben unseres Volkes gelten die 

 Eulen häufig als verzauberte und verwünschte 

 Menschen. Das ahd. holzruna, holzmuoja bedeixtet 

 einen Vogel, der im Walde muhend vernommen 

 wird, woraus später der Ausdruck Klagemuhme für 

 Eule entstanden ist (Grimm, Myth., 950). „holz- 

 muoja" übersetzt in ahd. Glossen die Eule, was auf 

 einen Zusammenhang dieses tod- und unheilver- 

 kündenden Vogels mit den Riesinnen deutet. Skri- 

 kia, die Schreierin, wird unter den Namen der 

 Riesinnen aufgezählt und wiederum heisst scree- 

 chowl die Todteneule (W. Mannhardt, germ. 

 Myth. 198). 



Die Stimme der Eule wird in unseren Tagen 

 auch sehr verschieden bezeichnet. Die Eule schreit, 

 klagt, heult, uhut, schuhut, muht, jugatzt. Bei Konr. 

 v.Megenberg 223 aber sauset sie. Der kleine Kauz schreit 

 äme! pupu! pupu kliat! livit kliat! klivit kukukio! 

 (TL V. Gumperts Töchteralbum, 35. Bd., S. 40.) 

 Der Geistliche wixte wie eine Eni', heisst es im 

 Simplicissimus (Tittmann, I. 191.) „Die tolle Com- 

 tess" vernimmt den Pfiff einer Fledermaus und 

 das Ijachen eines Käuzchens. (Roman von E. Wol- 

 zogen, I. 74.) Ein Eulenschrei gellt manchmal in 

 den Schluchten. (Gedichte v. Reinh. Fuchs, S. 127.) 

 Andere Stimmen der Eulen folgen bei den Namen 

 der einzelnen Species nach. 



Am Lechrain führen Eule und Käuzel den 

 bezeichnenden Namen Holzweibl. „Wenn sie schreien 

 muss eins stei'ben; sie sind arg geschiechen; aber 

 vom Holzweibl der Eule bis zum Holzweibl dem 

 Unhold ist wenig oder kein Unterschied. In der 

 Eule denkt man sich meist nur den Unhold, der 

 jetzt gerade die Gestalt dieses wilden Vogels an- 

 genommen hat." (V. Leoprechting, Aus dem Lech- 

 rain, S. 82.) 



Die Scheu, welche die Menschen vor der Eule 

 haben, stammt zum guten Theile vom Hexenglauben 

 her. Die Strigen des Alterthums wurden schon als 

 gefrässige Wesen in Ealengestalt gedacht. Bei 

 Apulejus verwandelt sich Pamphile, indem sie auf 

 nächtliche Liebesabenteuer ausgeht, in eine Eule. 

 (Soldau, Geschichte des Hexenprocesses, S. 44 fg.) 

 In Deutschland wird bei solchen Verwandlungen 

 neben der Eule auch die Fledermaus häufig genannt, 

 wie z, B. in der Gred von G. Ebers, I. 122. In 



der Alectryomantia von Joh Prätorius (Fi'ankfurt 

 1681, S 61) sind nach Ovid „die Stryges nächt- 

 liche Vögel, so den Kindern Schaden thun." 



Zu Reinsdorf (Mecklenburg) sass eine in eine 

 Eule verzauberte Hexe auf einem Thorpfosten. Ein 

 vorwitziger Knecht schlägt sie mit der Peitsche 

 über den Kopf und verwundet sie dadurch. Sie 

 fällt hinter den Zaun, und wie er nachsieht, findet 

 er ein altes Weib, das am Kopfe blutet. Die sagt 

 ihm: „Du solltest mich nur nicht verwundet haben, 

 dann wäre es Dir schlimm ergangen." (K. Bartsch, 

 Sag., Märch. und Gebräuche I. 132.) Im Frickthaler 

 Dorfe Wallach (Rochholz, Sag. II. 165) heisst eine 

 Hexe Heuelschneiderin, und das ist eine Name, der 

 auf Nachteule und zugleich auf ein Weib in zer- 

 zausten Haaren deutet. 



Die Nachteule heisst in Bayern Huwil, Hu- 

 eule; sie ist eine verzauberte böse Stiefmutter, 

 welche ihr Stiefkind mordete und heute noch ihr 

 klägliches Geschrei im Walde vernehmen lässt. 

 (Panzers Beiträge II. 172.) Diesen Gedanken hält 

 auch die Salzburger Sage fest: Eine Mutter aus 

 dem Marktflecken Zell in Pinzgau sagte zu ihren 

 zwei Kindern, welche durch Bettel wenig Geld 

 nach Hause brachten und die Mutter doch um 

 etwas baten, damit sie ihren Hunger stillen konnten: 

 „Ich wollte, ihr wäret Steine, dann wäi'e ich von 

 euch befreit!" Dieser Wunsch ging augenblicklich 

 in Erfüllung. Ein furchtbares Unwetter brach los, 

 der Donner rollte, die Blitze erleuchteten die ganze 

 Umgebung des Dorfes. Nachdem sich das Wetter 

 verzogen hatte, erblickte man statt der Kinder 

 zwei Steine, die ihrer Gestalt ähnlich sahen. Zur 

 Strafe muss die Hartherzige, die den Namen Eulen- 

 mutter führt, bei Tage als Eule herumflattern und 

 Nachts wandelt sie in ihrer wahren Gestalt ruhelos 

 einher. In manchen Nächten soll man sie bei den 

 Steinen sehen, wo sie um ihre Kinder weint und 

 klagt. (Th. Vernaleken, Alpensagen 276 fg.) 



Im Bilde der Eule erblickt man auch alte 

 Jungfrauen, die ihre Liebhaber verscheuchen und 

 ehelos bleiben wollen. Das Volk sagt diesen weib- 

 lichen Wesen nach, dass sie oft ein schlimmes 

 Spiel treiben und nur mit Katzen, Eulen und an- 

 derem Gelichter Verkehr haben, (Edm. v. Felsthal, 

 des deutschen Volkes Sagenschatz, S. 131.) Solche 

 Frauenzimmer sind dann der Gegenstand des 

 Spottes und werden so die Eule unter den Krähen. 



Mythische Wesen haben häufig die Eule in 

 ihrem Gefolge. Man sieht das an der Furten-Wila 

 und an Hackelberg. 



Die Furten-Wila ist ein den südslavischen 

 Elementargeistei'n angehöriges Wesen, das ganz an 

 die saugen oder wilden Fräulein der Alpenländer 

 gemahnt; sie will den Helden Marko, der in ihr 

 Gebiet eingedrungen, verderben. Sie stösst einen 

 gellenden Ruf aus, was bewirkt, dass der ganze 

 Wald lebendig wurde. Eulen, Krähen, Dohlen kom- 

 men krächzend herbei und umflattern den Helden. 

 Adler und Geier stürzen auf ihn zu und wollen 

 ihn mit ihren gewaltigen Fängeu vom Rosse schleu- 

 dern. (Frd. Zöhrer, österr. Sag. und Märchenbuch, 

 Seite 111.) 



Hackelberg hat eine grosse feueraugige Ohr- 

 eule im Gefolge. Diese Feuereule war vormals Nonne 



