12 SUR LE DROIT PUBLIC DU BRABANT 
liguaient contre eux pour s'opposer à leurs entreprises 
tyranniques. Îls formaient des conspirations qu’ils appelaient 
communio, c’est-à-dire, ligue pour l'intérêt commun ; ils 
s’obligeaient tous par serment de la maintenir , et forçaient 
les nobles et le seigneur lui-même à entrer dans la confédé- 
ration, en prêtant de gré ou de force le même serment. 
Ces insurrections populaires se répétèrent dans un grand 
nombre de villes ou de bourgades, tant de la France que de 
la Belgique; car c’est le mème esprit, ce sont les mêmes 
causes qui ont donné naissance à ces institutions dans les 
deux pays, ainsi qu’on le voit dans les différentes chartes ; 
et comme l’excès de l’outrage amène naturellement l’excès 
de la vengeance, les peuples se vengèrent quelquefois cruel- 
lement des maux qu’ils avaient soufferts, quand la patience 
poussée à bout devenait fureur. Les souverains se virent 
ainsi forcés d'accorder la sanction à l'institution des com- 
munes pour procurer la paix du pays. Cest l’expression 
dont se sert Louis-le-Gros dans l'institution de la commune 
de Soissons en 1136. Contigit ob pacem patriæ nos in 
civitate Suessionensi communiam énstituisse. C'est pour 
cela qu’Ives de Chartres appelle les communes des pactes de 
paix, pactiones pacis, et que les communes étaient appe- 
lées paces. Communia quam pACEM nominant, porte un 
diplôme de Henri IIT, roi des Romains, de 1226. On di- 
sait anciennement la paix de la ville, pour dire la banlieue 
de Paris. 
Ce n’est pas seulement cependant par des vues intéressées 
