AU MOYEN AGE. 75 
maintien des libertés publiques, dont les Liégeois étaient 
idolâtres, au point que, dans les derniers temps, quand, 
en 1789, éclata à la cinquième année du règne de Hoens- 
broeck , la révolution qui bouleversa le pays. de Liége, le 
peuple invoqua la paix de Fexhe , prétendant que cette loi 
fondamentale était violée dans son point principal, puisque 
le prince avait, de sa seule autorité, accordé aux habitans 
de Spa des priviléges particuliers sans l'intervention des états. 
C'était sur ce dernier point que tombait le grief, parce que, 
suivant ce pacte, une loi ne pouvait être publiée sans le 
consentement des représentans de la nation. Quand l’évêque 
Hoensbroeck , qui avait dù abandonner Liége dans l’effer- 
vescence de la révolution, y fut rentré en 1791, il publia 
une loi très-importante, qui confirma et sanctionna le prin- 
cipe consacré par la paix de Fexhe : que les lois doivent 
être discutées et acceptées par le sens du pays, c’est-à-dire, 
par le concours du prince et les trois ordres de l’état ; et le 
prince s’engagea pour lui et ses successeurs à ne jamais pu- 
blier une loi , même en matière de police, quand elle em- 
brasserait la généralité du pays , sans consulter les états qui 
le représentent. C’est de là qu'on était parti en 1789, c'est 
là qu'on est revenu en 1791. 
C'est, pour le dire en finissant , une chose bien remar- 
quable, qu’au milieu de tant d’agitations, de bouleverse- 
mens , de révolutions qui ont, dans diflérens temps , amené 
tant de changemens dans la constitution liégeoise, les grands 
principes établis par la paix de Fexhe aient toujours été 
