ÉMIGRATIONS. 93 



mais en rcxaminant avec attention, clJc n'efl pas plus 

 facisfaiCance , que les deux prccédcntcs. 



Nous avons vu par le tableau de Tctat des fciences 

 aux PajT-s-Bas , que c'étoit dans les Cathédrales & dans 

 les Abbayes, qu'étoit leur véritable fanctuairc; or les 

 biens des Abbayes & des Chapitres étant régis par 

 quelques-uns des Membres, fpécîalement chargés de ces 

 foins , le payement de la dixme Saladine les occupa aufli 

 exclulivement ; d'ailleurs , ceux qui dirigeoient les re- 

 venus de ces corps, n'étoient pas choifis parmi ceux qui 

 s'adonnoient à l'étude , qui exige un genre de vie fé- 

 dentaire, & peu compatible avec les voyages, les pro- 

 rcès & les relations diverfes, que doivent avoir les éco- 

 nomes des Chapitres & des Abbayes ; ainii , le repos des 

 iavans n'étoit pas troublé par cette impofition. 



Quant à ce qui regarde les livres , j'ai déjà remar- hï^ 

 que , que les Croifades contribuèrent à en augmenter 

 le nombre : en eiFet , on craduilit alors plufieurs livres 

 Grecs & Arabes , que procurèrent les liaifons , que les 

 Xatins contraderent avec ces peuples a foccaiion des 

 Croifades. 



L'objection fuivante efl-elîe plus forte ? c'efl ce que 

 je vais examiner. 



Les ordres militaires religieux écoient au nombre de 

 trois , les Templiers , les Hofpitaliers & les Chevaliers 

 Teutoniques : foulager les Croifés & les Pèlerins fuc 

 leur premier objet ; combattre les infidelles , fut le fé- 

 cond,- de forte que, dans leur origine, ceux qui em- 

 bralTerent ces inftituts , n'y furent déterminés que par 

 la gloire , la religion & la charité ,* ce ne furent pas des 

 places briguées par ambition ou par des motifs d'inté' 

 rêt; mais un état de vie méritoire, qu'on regardoit 

 plutôt comme une voie de falut , que comme un che- 

 min k la fortune. 



lAtt 



T. IX. p, li. 



