478 NOTICE SUR LA CHRONIQUE 



tre le roi régnant, ils eussent conclu dans les termes sui- 

 vans : a Nous savons que les rois n'ont point de juges tem- 

 j) porels , surtout parmi leurs sujets , et que la majesté royale 



V ne relève que de Dieu. C'est dont à vous,, T.-S.-P., c'est 



V à vous , comme représentant de son fils sur la terre , que 



V nous adressons nos supplications , pour que vous daigniez 

 w nous délier du serment de fidélité qui nous attachait à cette 



V famille royale qui nous gouverne , et transférer à une autre 



V famille des droits dont le possesseur actuel ne saurait plus 



V jouir que pour son malheur et pour le nôtre, v (P. 261.) 

 Il ne faut donc pas se persuader trop facilement que la 



cour de Rome ait renoncé à son système de suprématie sur 

 les rois , à la doctrine de Baronius et de Bellarmin sur le 

 pouvoir au moins indirect des papes , en matière temporelle 5 

 car , dans les derniers temps , ses partisans ont abandonné le 

 pouvoir direct pour se rabattre sur le pouvoir indirect. 



Croirait-on , par exemple , que malgré la fausseté évidente 

 de cette doctrine dangereuse, elle soit présentée, dans les 

 livres classiques de nos séminaires , comme une question 

 problématique et controversée , qu'on n'y décide pas ? 



Cette manière de présenter la question est insidieuse , sous 

 l'apparence de l'impartialité , et tend à laisser des doutes dans 

 l'esprit de nos jeunes prêtres, qui ne sont déjà que trop en- 

 clins aux opinions exagérées de l'ultramontanisme. C'est un 

 membre de la seconde chambre de nos Etats-Généraux qui 

 m'a fait connaître que cela se trouve ainsi dans la théologie 

 de Dens , que l'on enseigne dans nos séminaires , notamment 



