lo SUR LA BATAILLE DE ROOSEBEKE. 



)) grandement ce que ce pouvoit estre_, et dirent aucuns que 

 )) c'estoient les diables d'enfer qui couroient et tournoyoient le 

 » lieu où la bataille devoit estre pour la grand' proye qu'ils atten- 

 )) doient. )) Comme la bataille qui se préparait entre un si grand 

 nombre de combattans, faisait présumer qu'il y aurait un grand 

 nombre de tués , qui sans doute ne seraient pas en état de grâce , 

 les diables couraient et tournaient pour les emporter au plus 

 \ite. Diabolus tamquam leo rugiens circuit quœrens quem 

 devoret. 



Avant la bataille , il s'était élevé dans le conseil du roi de 

 France, une discussion sur la question de savoir si l'on déploie- 

 rait l'oriflamme, ou non. Cette fameuse bannière, qu'on croyait 

 avoir été envoyée du ciel, n'avait jamais été déployée contre les 

 chrétiens. Or, les Flamands étaient bien chrétiens. C'est dans 

 cette occasion-ci qu'on voit avec quelle subtilité l'esprit de parti, 

 quand la religion y est mêlée, explique les choses à son avan- 

 tage. C'était le temps du grand schisme d'Occident. Deux papes , 

 comme on sait, se disputaient la souveraineté. Clément VII à 

 Avignon, et Urbain YI à Rome. L'Europe était partagée entre 

 ces deux rivaux. Les Français tenaient le parti du premier, et les 

 Flamands celui du second. On considéra donc que ceux-ci étant 

 urbanistes , devaient être regardés comme rejetés du giron de 

 l'église; et par ce motif, il fut décidé qu'on déploierait l'ori- 

 flamme contre les Flamands. 



Froissart, de son côté, attribue à l'oriflamme des vertus mira- 

 culeuses. « Toute la matinée, dit-il, il avait fait si grand' bruine 

 )j et si épesse, qu'à grand' peine se pouvoient voir l'un l'autre. 

 )) Mais sitost que le chevalier qui la portait la développa, cette 



