lo SUR LES DEUX PREMIERS SIÈCLES 



)) n'estoit point réelle, les aultres que c'estoit illusion, et que 

 » supposé qu'il y poeult y avoir aucune réalité par la permis- 

 » sion divine, aussi y pooit-il avoir beaucoup d'illusion et qu'ils 

 » ne faisoient pas tout ce qu'ils cuidoient faire ; les aulcuns aussi 

 » disoient que c'estoit chose réelle et qu'ils alloient en la dite 

 )) vaulderie , en corps et en ame , et que puisqu'un^ homme 

 )) s'addonne à l'ennemy d'enfer. Dieu permet que l'ennemy d'en- 

 )) fer ait sur lui cette puissance que de le porter en la dite vaul- 

 » derie et ailleurs. » Si les sceptiques appartenaient en cette 

 circonstance à l'université de Louvain, leur doute leur fait infini- 

 ment d'honneur , car ce qui maintenant nous semble tout simple, 

 était alors un prodige de raison. Du Clercq rapporte fort longue- 

 ment les accusations auxquelles les Vaudois étaient en butte : 

 on peut les retrouver encore plus au long dans un manuscrit de 

 la Bibliothèque de Bourgogne dont nous avons donné l'extrait (' ) , 

 et qui est désigné dans la Bibliothèque Protypographique de 

 M. J. Barrois sous le n» 2127, avec ce titre : De la Création des 

 Angels et de Vaulderie. Le n'» 2278 est vraisemblablement le 

 même ouvrage. Ces livres manuscrits attestent la croyance contre 

 laquelle avaient à lutter les esprits moins crédules et moins 

 superstitieux. 



En 1476 une difficulté d'une nature très-importante fut sou- 

 mise à l'université. Il fallait décider si le degré de parenté 

 existant entre Maocimilien d'Autriche et Marie de Bourgogne 



(') Mémoires de Du Clrecq , tom. III , pp. 296 — 297. 



