2 DE LA PEINTURE SUR VERRE 



Que nous reste-t-il donc? La représentation de la nature, en 

 tant que celle-ci agit sur nous, en d'autres termes, la traduc- 

 tion naïve, animée, de l'impression qu'elle produit sur notre 

 imagination, sur nos autres facultés, ou celle des modifications 

 que notre intelligence passionnée fait subir au monde exté- 

 rieur : et, dans ce cas, le degré de vérité doit être plus haut 

 encore, car le monde que nous concevons est bien plus notre 

 propriété que celui que nous regardons. De là, la possibilité 

 d'intéresser et d'être vrai en saisissant les points de vue les plus 

 opposés; de là, cette espèce de vitalité dont nous sommes frappés 

 dans les œuvres qui s'écartent le plus de ce que tout le monde 

 touche et voit; de là, le plaisir que cause, par exemple, la pein- 

 ture sur verre, laquelle demande à l'esprit des concessions bien 

 plus fortes que la peinture sur toile ou sur tout autre surface 

 opaque. Ces figures, vivifiées par la lumière qui les pénètre et 

 qui semble descendre du ciel dans nos églises gothiques ; ces 

 tableaux qui se rembrunissent des ombres du soir ou des nuages 

 orageux, et s'allument des rayons du soleil et des feux du matin; 

 ces émaux étincelans, cette architecture fantastique qu'ils em- 

 bellissent, ces images diaphanes et découpées par le fer, le plomb 

 des vitraux, et les meneaux de pierre, est-ce la nature abso- 

 lue, est-ce la réalité matérielle et physique? Personne assu- 

 rément ne sera tenté de répondre d'une manière affirmative. Et 

 pourtant, malgré la singularité de ses procédés, malgré la bi- 

 zarrerie des conditions qui lui sont imposées, l'art peut aussi 

 atteindre à la vérité, si l'artiste s'est transporté franchement sur 

 son terrain, s'il est inspiré et s'il reproduit avec chaleur son 

 inspiration. 



