Sitzung vom 25. Mai 1918. XXI 
Bedeutung liegt darin, dass sie eg in der Geschichte des Wissens 
ren Schwierigkeiten bege 
hat die Einheit des erinnnden Subjekts mit dem objektiven Da- 
sein ah alle Bedeutung verloren: sie macht sich geltend in der Philosophie 
(die mehr ist als bloss Erkenntnistheorie). Und philosophische Überzeugungen 
erweisen sich in der Naturforschung fruchtbar, indem sie, selbst im Gegensatz 
u angeblich sicheren Erfahrungstatsachen, zu grundsätzlich neuen Erkennt- 
nissen treiben (Goethes Entdeckung des nen: Robert. 
Mayers Entdeckung des REN Äquivalents der Wär 
Die Rechtfertigung neuer wissenschaftlicher ee Ken in ihrer 
Macht, Aufgaben zu lösen und damit das Leben der Wissenschaft weiter zu 
leiten. Die Vorwegnahme des Erhaltungsprinzips durch Demokrit odes des 
Selektionsgedankens durch Empedokles waren geistreiche Einfälle. Ihre Be- 
rn ihr Wahrheitswert musste problematisch bleiben, bis eine Zeit 
in der es Aufgaben für sie zu lösen gab: die Wahrheit eines wissen- 
schaftliekön Erkenntnisprinzips ist seine notwendige Zugehörigkeit zu der 
(jederzeit historisch bedingten) wissenschaftlichen Kultur. 
ist nichts „Gegenständliches“ ; sie ist eine Angelegenheit unmittel- 
baren Lebens. In der Naturforschung ist nur das hypothetisch, was sich auf 
das Gegenständliche als solches bezieht; nicht hypothetisch aber ist, was sie 
zu einem notwendigen Inhalt des Kulturlebens macht. — Jede Hypothese setzt 
ein bestimmt geartetes Kulturleben voraus: dieses begründet die Rechtmässig- 
keit ihres Erkenntniszieles 
Der Kulturgehalt der naturwissenschaftlichen Lehren ist (nicht die Ver- 
mehrung des gegenständlichen Wissens, sondern) das, was sie leisten, um die 
Natur unserm Erleben nahe zu bringen. In den Zusammenhängen des Kultur- 
lebens bedarf es zwar der Vergegenständlichung, der Entfremdung; doch für 
die lebendige Kultur ist die Vergegenständlichung blosses Mittel. 
In der Philosophie gibt sich die Kultur Rechenschaft über sich selbst: 
sie ist also auch Besinnung auf den Kulturgehalt der Naturforschung. Doch 
muss solche philosophische Besinnung auch innerhalb der naturwissenschaft- 
lichen Arbeit überall da geschehen, wo es sich darum handelt, die grundsätz- 
lichen Ziele höher zu stecken: die Gewissheit, einen solchen Schritt vorwärts 
n zu dürfen, ja tun zu müssen, ist eine philosophische Gewissheit. 
(Autoreferat.) 
Der Vorsitzende verdankt dem Vortragenden den gerhlineg Ze 
und einige Bemerkungen von Prof. Stodola, die an einen früheren Rathau 
vortrag von Prof. Medicus anschliessen, klingen aus in Dankbarkeit für die 
vom Vortragenden ausgesprochenen Ideen. 
Der Sekretär: Dr. A. Kienast. 
