590 O- Heinroth. 



sätzliche Unterschiede herrschen, wie gerade hier; das recht vielen 

 Feldornithologen vollkommen unbekannte Vorhandensein der 

 Knochentrommel {Bulla ossea) bei den Männchen beweist diese 

 Verschiedenheit schon ohne weiteres. Oder: schlage ich im Neuen 

 Naumann die Abbildung des Singschwans auf, so traue ich meinen 

 Augen kaum, denn da ist ein \'ogel wiedergegeben, der nach Art 

 des Höckerschwans die Flügel stellt! Aber gerade in dem Stellen 

 der Flügel liegt eine nur für Cijgnus olor und bis zu einem ge- 

 wissen Grade für C. atratus so bezeichnende, ja ich möchte 

 beinahe sagen, eine seine Lebensgewohnheiten so verkörpernde 

 Stellung, daß ich schon von Anfang an gegen die biologische Auf- 

 fassung der Gruppe Cygiius im Neuen Naumann mißtrauisch 

 werden muß. Ohne zu übertreiben, das ist ethologisch etwa 

 dasselbe, als wenn man sich bei der Darstellung eines Avütenden 

 Hundes eine gereizte Katze zum Vorbild nimmt! 



Ehe ich im folgenden meine bescheidenen und leider sehr 

 lückenhaften ethologischen Beobachtungen wiedergebe, wollen 

 wir uns erst über die Ethologie selbst klar werden. Ethos heißt 

 bekanntlich Sitte und Gebrauch im menschlichen Sinne. Für das 

 Tier paßt dieses Wort eigentlich ganz und gar nicht, denn Sprache, 

 Sitten und Gebräuche sind bei uns anerzogen und angelernt, aber 

 eine Ente bringt ihre Sprache und ihren Komment — wie ich die 

 Verkehrsformen auch späterhin nennen will — mit auf die Welt 

 und übt beides aus, auch ohne je einen Artgenossen gehört oder 

 gesehen zu haben. Wir sprechen hier also nur von instinktiven, 

 d. h. angeborenen Sitten und Gebräuchen, meinen demnach 

 mit Ethos etwas ganz anderes, als es eigentlich heißt. Gewiß gibt es 

 bei den höheren Tieren auch anerzogene und angelernte Dinge, diese 

 bezeichnet man aber, wie es Morgan tut, besser als Tradition. 

 Wenn sich z. B. Stockenten, die von einer menschengewöhnten, 

 innerhalb der Parkanlagen großgewordenen Mutter ausgebrütet 

 und geführt worden sind, ganz anders verhalten als draußen im 

 Revier aufgewachsene, so liegt das daran, daß im ersteren Falle 

 die alte Ente ihre Kinder beim Anblick von Menschen nicht ge- 

 warnt, d. h. daß sie sich selbst nicht erschreckt gezeigt hatte. Das 

 Gegenteil findet draußen in der Wildnis statt. Die Wildenten be- 

 tätigen also durch ihre Zahmheit oder durch ihre Scheuheit 

 nichts instinktmäßig Vererbtes, sondern etwas durch Tradition 

 seitens der alten Vögel Weitergegebenes. (Auf ganz nahe Ent- 

 fernungen hin fürchten sich Entenküken dagegen instinktiv vor 

 Alenschen und großen, sich ihnen nähernden Tieren. S. S. 633.) 



Ich habe mich schon lange bemüht, zu meinen Beobach- 

 tungen als Belege möglichst viele pliotographische Aufnahmen zu 

 macheuT und die beiliegenden fünf Tafeln geben eine Anzahl 

 solcher Bilder wieder. Leider ist der Wille dabei aber besser als 

 der Erfolg. Ist es schon überhaupt nicht leicht, gute Tier- 

 aufnahmen zu machen, so wächst die Schwierigkeit noch außer- 



