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man vor seinen Feinden auf der Hut sein. Das zu- 

 fällige Sehen mehrerer solcher Vögel bedeutet Un- 

 glück. (Dr. Wlislocki. »Aus dem inneren Leben 

 der Zigeuner«, S. 131.) 



Unabhängig vom Mythus, in dem gar manche 

 Thiere eine Rolle spielen, hat sich seit alters her 

 den von den Naturvorgängen durch ihre Lebens- 

 weise abhängigen Menschen der Gedanke aufgedrängt, 

 die kommende Witterungsverhältnisse durch Beob- 

 achtung des Gebahrens der- Thiere vorherzubestim- 

 men. Es gibt eine grosse Anzahl Vogelarten, welche 

 auf diese Weise zu Wetterpropheten wurden und 

 als solche noch gelten. Auch der Zaunkönig reiht 

 sich diesen an. Von ihm berichtet Aratus, es sei 

 als ein Zeichen kommenden Unwetters zu betrachten, 

 wenn er in Erdhöhlen schlüpfe, und Aldrovan- 

 dus (Ornith. XVI, 292) behauptet, wenn er in auf- 

 fälliger Weise sich durch Munterkeit und Gesang 

 bemerklich mache, so freue er sich auf einen dem- 

 nächst kommenden Regen. Wiese (Journ. Ornith. 

 1867. 148) will bemerkt haben, dass Kälte zu er- 

 warten sei, wenn er im Winter seinen Gesang 

 erschallen lasse. (Dr. Ludwig Hopf »Thierorakel 

 und Orakelthiere in alter und neuer Zeit« S. 135.) 

 In einer alten Bauernregel aber heisst es: 



Schreyet, geis, geis, der grüne Specht. 

 Der Schneykönig singet, vernimm mich recht : 

 So kömpt den Tag ein Regen gewis, 

 Der allbereit vorhanden is. 

 und bei den Zigeunern herrscht der Glaube: Singt 

 der Zaunkönig bei grosser Kälte, so tritt plötzlich 

 Thauwetter ein. (Dr. Wlislocki a. a. 0. S. 155.) 

 Obzwar der Zaunkönig für das Gefangen- 

 halten im Käfig nicht passt, ist er doch ein sehr 

 bekanntes Vögelchen, wozu das Königsprädicat viel 

 beigetragen haben mag; seine stete Fröhlichkeit, 

 sein munteres Wesen in der freien Natur haben 

 dem kleinen Könige, der sein Lied zu Sommers- und 

 Winterszeit ertönen lässt, viele Freunde gewonnen, 

 und Dichter besingen diese seine Eigenschaften ; so 

 A u g. Sturm: 



Ich singe zu jeder Stunde, 

 Und Frohsinn ist mein Thron ; 

 Geht einst mein Reich zugrunde 

 Flieg' ich vergnügt davon. 



Drum bleib' ich König vom Zaune, 

 Begehre kein anderes Reich, 

 Hab' immer gute Laune, 

 Bin König und Sänger zugleich. 

 dann Heinrich Z e i s e : 



Ein König bin ich vom Zaune, 

 Weiss nichts von Leid und Weh. 

 Hab' immer gute Laune, 

 Frag' nichts nach Frost und Schnee. 



Mit Keinem mag ich tauschen, 

 Sing lieber ein frohes Lied, 

 Als frohen Liedern zu lauschen, 

 Mit unzufried'nem Gemüth. 

 Anastasius Grün warnt die Kinder: 



Ihr Kinder lasst mir verschont 



Zaunkönigs Nest und Zelle : 



Denn wo ein Edler wohnt, 



Ist eine heil'ee Stelle! 



Und kurz und bündig klingt das Versehen: 



Heiss' ich gleich König, 

 Hab' ich gleich wenig : 

 Wisst, dass in meinem Sinn 

 Ich doch ein König bin'! 



Schliesslich sei noch erwähnt, dass in Nord- 

 böhmen im Volksmunde sein munteres Wesen mit 

 dem Wohlbefinden des Menschen in Vergleich ge- 

 zogen wird, denn man sagt hier, man befinde sich 

 so wohl wie der »Schniekienio-«. 



Geschmacksrichtungen in der Vogelgesangs- 

 kunde. 



Von F. Anzinger. 



Wie weit die Anschauungen und Urtheile über 

 den Werth des Gesanges der meistbekannten ein- 

 heimischen Singvögel auseinandergehen, wird Jedem 

 bekannt sein, der den allbeliebten Sport des Haltens 

 von Stubenvögeln an verschiedenen Orten und bei 

 verschiedenen Liebhabern beobachtet und gewisser- 

 massen studirt, oder die Lehre hierüber aus be- 

 züglichen Büchern geschöpft hat. Obwohl solch ab- 

 weichende Urtheile über den Werth oder Nicht- 

 werth eines Vogels als Sänger infolge ihrer Harm- 

 losigkeit für die rein wissenschaftliche Ornitholgie 

 belanglos erscheinen, so bergen sie doch insoferne 

 ein Interesse in sich, als sie uns in gewissem Sinne 

 als Massstab für die Beurtheilung der Charakter- 

 eigenschaften, Lebensgewohnheiten und Sitten in 

 einzelnen Landestheilen dienen. 



Die Liebhaberei für gewisse einzelne Sing- 

 vögel prägt sich in verschiedenen Provinzen sehr 

 scharf aus, begrenzt sich oft nur auf einzelne Ort- 

 schaften und wird hier mit einem Eifer und einer 

 Hingebung betrieben, die einerseits oft sehr rührend 

 erscheint, andererseits aber auch, und meist grössten- 

 theils, ans Lächerliche grenzt. Innerhalb dieses 

 Zirkels gibt es aber dann auch hervorragende Kenner 

 des einzelnen Vogelgesanges, was um so erklärlicher 

 ist, als dieselben von Kindesbeinen auf bis zum Er- 

 grauen der Haupthaare immer ein und demselben 

 Liede lauschen und demnach Gesangsunterschiede 

 präcisiren lernen, die einem Uneingeweihten nie- 

 mals auffallen würden. Jeder andere Vogel ist aber 

 für solche Schablonenreiter völlig werthlos und es 

 wäre nutzlose Mühe, dieselben auf bessere Sänger 

 und angenehmere Stubengenossen aufmerksam zu 

 machen. Obwohl sich die durch nichts beirren 

 lassende Ausbildung in der Kenntniss eines einzelnen 

 Vogelsanges nicht missbilligen lässt, so mnss doch 

 nebenbei die hiedurch hervorgerufene Einseiligkeit 

 in der Liebhaberei bedauert werden. Gerade hierin 

 liegt die beklagenswerthe Thatsache, dass die Ge- 

 sangsleistungen einzelner einheimischer Singvögel 

 noch immer nicht gehörig studirt, auf ihren Werth 

 präcisirt und die Beobachtungen hierüber zum Ge- 

 meingut gemacht werden. Ich erwähne nur der 

 A 1 pen 1) ra une He, des braunkehl igen Wiesen seh mätzers, 

 Baumpiepers, der Dorngrasmücke, Haubenlerche und 

 Heckenbraunelle Sie alle müssen heute noch vor 



