g Einleitung. 



Anakrcons', der eine Perle zu sein wünscht, um am Halse der Geliebten 

 zu hangen? 



Dass aucli die Hebräer die Perlen <^ekannt haben , im tcrliegt keinem 

 Zweifel. Ihre Jlandclsverbindungcn mit blühenden Nachbarvölkern, beson- 

 ders den Phöniciern, ihre im alten Testamente vielfach beklagte Ueppigkeit, 

 ihr ausschweifender Luxus mit anderen aus dem gleichen INIutterlande stam- 

 menden und von den Propheten genau geschilderten Kostbarkeiten thun es 

 aufs Klarste kund, zu geschweigen von den späteren griechischen Berichten, 

 besonders des apostolischen Zeitalters^. Werfen wir daher, den Schilderun- 

 gen des Talmuds folgend, einen unbelauschten Blick in das Putzgemach einer 

 schönen und reichen Bewohnerin Palästinas, zur Zeit des üppigsten Luxus 

 im hebräischen Staate: vom prachtliebenden Salomo an bis herab zur Zer- 

 störung Jerusalems, und vergegenwärtigen w-ir uns jenen wichtigen Augen- 

 blick im weiblichen Leben, wann die entzückte Geliebte dem Trauten ihres 

 Herzens zu ewiger Verbindung entgegeneilt, so sehen wir sie geschmückt 

 mit Indiens herrlichsten Erzeugnissen. Wir sehen sie eingehüllt in die zar- 

 testen Stoffe aus kostbarem Linnen , Wolle oder serischer Seide, angethan 

 mit prachtvollen Obergewändern, von Künstlerhand durchwebt mit Gold und 

 violettem Purpur nach allegorischer Zeichnung, — wir finden sie im blen- 

 denden Schmucke reinen Goldes und Silbers und in funkelnden Geschmeiden 

 aus Korallen und Juwelen , umstrahlt vom reinsten Glänze prächtiger Per- 

 lenschnüre, umduftet von den würzigsten Spezereien arabischen Himmels, 

 In hehrer Schönheit prangt die Braut mit dem künstlich geschlungenen gol- 

 denen Gürtel, — nur lösbar von des Bräutigams Hand in geweihter Stunde, — 

 und in herabfliessendem, Gesicht wie Brust bedeckenden, florartigem Schleier, 

 der gehalten ist vom goldenen, mit Perlen gefassten Stirnschmucke. 



In welchem hohen Werthe die Perlen bei den Juden gestanden, zeigen 



1) XX. 14. 



2) Es ist irrig, diese Kenntnis» der Perlen aus dem Vorhandensein einzelner Wörter, 

 wie Bedolach, bdellium, (1. Mos. 2. 12. — 4. Mos. 11.7) oder Peninim (Hiob, 2s. 18. 

 Sprüchw. 3. 15. — 8. 11. — 20. 15. — 31. 10. — Klagelieder 4. 7.) oder Dar (Esther 1. 6.) 

 beweisen zu wollen, was Bochurt (Hierozoologicon. Lugd. Bat. 1712. P. II. p. ö74. 599. 

 L. V. c. 5) mit einem grossen Aufwände von tiefer Gelehrsamkeit, und ihm folgend Hart- 

 nimm (die Hebräerin am Putztisehe. Amsl. islo. Th. III. S. 84) thun ; denn diese Wör- 

 ter, wclclie Perlen bezeichnen sollen, sind dunkel [TJmhreit, Das Buch Hiob. Heidelb. 1824. 

 S. 222. Anm. g., so wie besonders (!.B. Winer, Biblisch. Realwörterbuch. B. II. Leipzig 

 184S. S. 225. Artikel Perle) und die neuere Exegese legt ihnen häutig eine andere Bedeu- 

 tung bei ; das eigentliche Wort für Perle ist entweder gleich einem übrigen Theile des 

 hebräischen Sprachschatzes uns für immer \erloren gegangen oder liegt in einem der 

 Wörter versteckt, die sich bisher einer bestimmten lexilogischen Erklärung entzogen 

 haben. Sprachforschungen über Bezeichnungen von Naturgegenständen sind überdies 

 schwierig , weil sie in die Uranfänge der Völker überhaupt fallen und wir noch dazu bei 

 den Juden jeder naturwissenschaftlichen Beschreibung, wie etwa bei den Arabern, Indiern, 

 Griechen, llömern, welche alle die Perlen kannten, vollständig entbehren. 



